這種習俗直到金、元以後才慢慢消除。年輕女子雖然不再貼花黃了，但“黃花閨女”的稱呼卻流傳下來，並一直被沿用到今天。
另外，據古文獻記載，“黃花”即菊花，因菊花傲霜耐寒，常用來比喻人有節操。因此，稱某位女子為“黃花閨女”，不僅說明這女子還沒有結婚，而且表示姑娘心靈純潔，品德高尚。
“小姐”和“千金小姐”
“小姐”，是舊時對未婚女子的稱呼。另外，母家的人對已出嫁的女子，也稱“小姐”。但是“小姐”這個稱呼在早期並非美稱。
清代文史家趙翼的《陔餘叢考》中稱“宋時，閨閣女稱小娘子，而小姐乃賤者之稱”，為大家閨秀所忌。宋代錢惟演的《玉堂逢辰錄》中載有“掌茶酒宮人韓小姐”。可見，最初的“小姐”是指宮女。
南宋洪邁的《夷堅誌》中記載：“傅九者，好俠遊，常與散樂林小姐綢繆。”其中林小姐是位藝人。蘇軾的《成伯席卜上贈妓人楊小姐》詩，是為妓女楊小姐而作。據此可知，宋代將妓女也稱為“小姐”。另外，宋、元時期，姬妾也常被稱為“小姐”。
如今，“小姐”常用來稱呼未婚女性。近來卻有些變味，許多三陪女或提供色情服務的女子也被稱為“小姐”，故在某些服務行業裏，許多年輕女性拒稱“小姐”。
“千金”，為黃金一千斤。《史記·項羽本紀》：“項王乃曰：‘吾聞漢購我頭千金，邑萬戶。’”漢時以黃金一斤為一金，值萬錢。因為一千斤黃金很貴重了，所以對貴重的東西常用“千金”來形容，如“一字千金”，“一刻千金”，“千金之裘”等等。進而用“千金”來稱呼富貴人家的子女，以表尊貴。
《史記·袁盎晁錯列傳》：“臣聞千金之子，坐不垂堂；百金之子，不騎衡。”元代作曲家張國賓的雜劇《薛仁貴榮歸故裏》中有這樣一句話：“你乃官宦人家的千金小姐，做事請自重穩便些。”《拜月亭記》：“奴家是守節操的千金小姐。”可見，古時“千金”既用來形容別人家的女兒，又用來形容別人家的兒子。
“千金之子”的出現要比“千金小姐”早很多。這是因為“千金小姐”是在“小姐”出現以後才出現的。“千金小姐”出現以後，“千金之子”就很少出現了，“千金”用來形容人時，好像成了女兒的專利了。逐漸地，尊稱別人家的女兒時，“千金小姐”簡化成了“千金”。《紅樓夢》第五十七回：“薛姨媽道：‘怨不得他，真真是侯門千金，而且又小，哪裏知道這個？’”
“連襟”小史
在我國民間，大多數人稱姐妹們的丈夫為“連襟”，也有的地區稱之為“連橋”、“一擔挑”。這個俗稱的由來與杜甫有關。
杜甫晚年寓居川東，結識了當地一位姓李的老漢，細論起來，兩家還是遠房親戚。兩人挺談得來，經常一起喝酒聊天。後來杜甫要出峽東下湖湘，寫了一首《贈李十五丈別》的詩，回憶二人的結交過程，其中有這樣幾句詩：“孤陋忝末親，等級敢比肩？人生意頗合，相與襟袂連。”用“襟袂連”來形容彼此關係密切，但不是指姐妹們丈夫之間的那種關係。
宋朝時，“連襟”這個稱謂已通行，並具有了與現在相同的含義。北宋末年，著名詩人洪邁有個堂兄在泉州做幕賓，很不得意，他妻子的姐夫在江淮一帶做節度使，便為他寫推薦書推薦他到京城任職。洪邁的堂兄很感激，托洪邁代寫了一份謝啟，其中有幾句是：“襟袂相連，素愧末親之孤陋；雲泥懸望，分無通貴之哀憐。”
洪邁之前的馬永卿，在所著《懶真子》裏提及江北人呼友婿為“連袂”，也呼“連襟”。這個稱呼至今仍在使用。
“妯娌”溯源
妯娌，是哥哥的妻子和弟弟的妻子的合稱。那麼，為什麼叫“妯娌”呢？
《康熙字典》裏稱，“妯娌”的稱呼來自於揚子方言，應屬於現在的上海及其以西的長江流域地區的方言。但是這個地區原來的方言並不是妯娌，而是“築裏”。“築”的意思是“居室”，杜甫詩中有一句“畏人成小築”，“小築”就是小的居室；“築裏”則是鄉裏小居室的意思。
後來，人們就把住在同鄉同裏的小居室中的人稱為“築裏”。在古代，一個大家庭是住在一起的，因此“築裏”的本來意思是指兄弟，後來又發展成指另一半了，人們稱兄弟的妻子們為“築裏”。又由於“築裏”屬於兄弟的妻子們專用，便造了近音的“妯娌”二字代替，由二字均是“女”字旁就可以看出“妯娌”專指婦人了。
畏友、密友、昵友、賊友
古人對於交友是非常重視的，古時流傳下來的很多成語和俗語都和交友有關，如：八拜之交、莫逆之交、心腹之交、三朋四友、高朋滿座等等。
但是，古人交友是很講究原則的，對朋友的概念有很明確的界定。明·蘇浚在《雞鳴偶記》中將朋友劃分為四等，即畏友、密友、昵友、賊友。他是這樣說的：在道義上互相砥礪，有了過錯互相規勸的，是畏友；不論在平時還是在情況危急的時候，都可以很好相處，生死關頭也可以作為依靠的，是密友；言語像糖一樣可口，東遊西逛形影不離的，是昵友；見利益互相爭奪，遇到禍患互相傾軋的，是賊友。