會於商任，錮欒氏也。齊侯、衛侯不敬。叔向曰：“二君者必不免。會朝，禮之經也；禮，政之輿也；政，身之守也；怠禮失政，失政不立，是以亂也。”
知起、中行喜、州綽、邢蒯出奔齊，皆欒氏之黨也。樂王鮒謂範宣子曰：“盍反州綽、邢蒯，勇士也。”宣子曰：“彼欒氏之勇也，餘何獲焉？”王鮒曰：“子為彼欒氏，乃亦子之勇也。”
齊莊公朝，指殖綽、郭最曰：“是寡人之雄也。”州綽曰：“君以為雄，誰敢不雄？然臣不敏，平陰之役，先二子鳴。”莊公為勇爵。殖綽、郭最欲與焉。州綽曰：“東閭之役，臣左驂迫，還於門中，識其枚數。其可以與於此乎？”公曰：“子為晉君也。”對曰：“臣為隸新。然二子者，譬於禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。”
【譯文】
二十一年春，襄公去到晉國，這是為了拜謝出兵和取得邾國的土田。
邾國的庶其帶著漆地和閭丘逃亡前來，季武子把襄公的姑母嫁給他做妻子，對他的隨從都加賞賜。當時魯國的盜賊很多。季武子對臧武仲說：“您為什麼不禁治盜賊？”武仲說：“盜賊不可以禁治。紇也沒有能力禁治。”季武子說：“我國有四方的邊境，用來禁治盜賊，為什麼原因不可以？您做司寇，應當從事於去掉盜賊，怎麼做不到呢。”武仲說：“您召來外邊的盜賊而大大地給予禮遇，怎麼能禁止國內的盜賊？您做正卿，反而使外邊的盜賊進來；記紇去掉國內的盜賊，紇憑什麼能夠辦到？庶其在邾國偷盜了城邑而前來，您把姬氏作為他的妻子，還給了他城邑，他的隨從都得到賞賜。如果用國君的姑母和他的大城邑對大盜表示尊敬，其次的用皂牧車馬，再小的用衣服佩劍帶子，這是賞賜盜賊。賞賜了而要去掉他，恐怕困難吧。紇聽說過，在上位的人要洗滌他的心，專一地待人，使它合於法度而且使人民相信，然後可以治理別人。上麵的所作所為，是百姓的歸依。上麵所不做的，百姓有人做了，因此加以懲罰就沒有人敢於不警戒。如果上麵的所作所為百姓也做了，這是勢所必然，又能夠禁止嗎？《夏書》說：‘想要幹的就是這個，想丟掉不幹的就是這個，所要命令的就是這個，誠信所在的就是這個，隻有天帝才能記下這成功。’大約說的是要由自身來體現標準的一致。誠信由於自己的一致，然後才可以記錄功勞。”
庶其不是卿，他帶著土地前來，雖然低賤，一定要加以記載，這是為了重視土地。
齊侯派慶佐做大夫，再次討伐公子牙的親族，在句瀆之丘抓了公子買。公子鉏逃亡前來。叔孫還逃亡到燕國。
夏，楚國的子庚死。楚王派薳子馮做令尹，薳子馮訪問申叔豫。申叔豫說：“國家寵臣很多而君王又年輕，國家的事情不能辦好。”於是薳子馮就用有病來推辭不幹。當時正好是大熱天，挖地，放上冰然後安上床。薳子馮身穿兩層綿衣，又穿上皮袍，少吃東西而躺在床上。楚王派醫生去診視，回來報告說：“瘦是瘦到極點了，但血氣沒有動。”於是楚王就派子南做令尹。
欒桓子娶範宣子的女兒做妻子，生了懷子。範鞅由於一度被迫逃亡，怨恨欒氏，所以和欒盈一起做公族大夫而不能很好相處。欒桓子死，欒祁和他的家臣頭子州賓私通，州賓幾乎侵占了全部家產。懷子擔心這件事。欒祁害怕懷子討伐，向範宣子起訴說：“盈將要發動叛亂，認為範氏弄死了桓子而壟斷了晉國政權，說：‘我的父親趕走範鞅，（範鞅回國，）不對他表示憤怒反而用寵信來報答他，又和我擔任同樣的官職而使他得以獨斷專行。我的父親死後範氏更加富有。弄死我父親而在國內專政，我隻有一死，也不能跟從他了。’他的計劃就是這樣，我怕會傷害您，不敢不說。”範鞅為她作詐。懷子喜好施舍，很多的士都歸附他。
宣子害怕他士多，相信了欒祁的話。懷子當時做下卿，宣子派他在著地築城並且因此趕走了他。秋，欒盈逃亡到楚國。宣子殺了箕遺、黃淵、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴師、申書、羊舌虎、叔羆，囚禁了伯華、叔向、籍偃。
有人對叔向說：“您得到了罪過，恐怕是不聰明吧！”叔向說：“比起死和逃亡來怎麼樣？《詩經》說：‘自在啊逍遙啊，姑且這樣來度過歲月’，這正是聰明啊。”