不知趙顏最後怎麼想的，是後悔，還是鬆了一口氣？總之一切都緣於他當初的那句話，“要是她能活了就好啦，願納為妾。”一言既出，隨後的故事就真的圍繞這句話展開了。
長安經行寺僧人行蘊也是這樣，隻是結局不怎麼妙。
故事中的行蘊，於一年秋天的盂蘭盆會前，打掃佛殿，抬頭見到佛像前的一個女神像，姿容絕美，手持蓮花，栩栩如生。
行蘊戲言：“世間女子若有此美貌，我當娶之。”
當夜，行蘊在禪房將睡。忽有女子拜求，自稱蓮花娘子。行蘊不知何人，開門見到一位美婦人，還帶著一個丫鬟。
行蘊說：“法禁嚴格，現在寺門已閉，你一女子是從哪兒來的呢？”
蓮花說：“我曾聽到禪師您的一句話，忽生俗念，故來相會。難道您忘記所說的話了嗎？”
行蘊道：“我愚昧，持齋向佛，如何見過夫人？又怎會說過些什麼？”
蓮花道：“你曾在佛前見過我，說如果有人容貌像我，就要娶她為婦。”
行蘊大恐，知其非人。
倉皇中，美婦人對女婢說：“露仙，可備帷幄。”那叫露仙的女婢開始收拾禪房。
行蘊驚恐中亦歡喜，對蓮花說：“這樣實好，但僧法不容，被他人發現，又當如何？”
蓮花大笑：“我乃天人，哪是凡人所能窺視的？放心吧，不會連累你。”
不一會兒，禪房燈滅……
然而沒過多久，外麵即有僧人聽到禪房內行蘊的慘叫，想要推門進去看，卻怎麼也推不動，隻聽到牙齒咀嚼骨頭的聲音，並傳出一語：“賊禿奴！辭家剃發，當潛心修行，安敢起此妄心？即便我是真女人，如何能嫁與你做妻子！”
第二天，寺僧看到佛殿壁畫上的夜叉像，其嘴唇間滴有血痕。
經行寺僧行蘊，為其寺都僧，嚐及初秋，將備盂蘭會，灑掃堂殿，齊整佛事，見一佛前化生，姿容妖冶，手持蓮花，向人似有意。師因戲謂所使家人曰：“世間女人，有似此者，我以為婦。”其夕歸院，夜未分，有款扉者曰：“蓮花娘子來。”蘊都師不知悟也，即應曰：“官家法禁極嚴，今寺門已閉，夫人何從至此？”既開門，蓮花及一從婢，妖資麗質，妙絕無倫。謂蘊都師曰：“多種中無量勝因，常得親奉大圓正智，不謂今日，聞師一言，忽生俗想，今已謫為人，當奉執巾缽，朝來之意，豈遽忘耶？”蘊都師曰：“某信愚昧，常獲僧戒，素非省相識，何嚐見夫人，遂相紿也。”即曰：“師朝來佛前見我，謂家人曰‘儻貌類我，將以為婦’，言猶在耳，我感師此言，誠願委質，因自袖中出化生曰，豈相紿乎？”蘊師悟非人，回惶之際，蓮花即顧侍婢曰：“露仙可備帷幄。”露仙乃陳設寢處，皆極華美。蘊雖駭異，然心亦喜之，謂蓮花曰：“某便誓心矣，但以僧法不容，久居寺舍，如何？”蓮花大笑曰：“某天人，豈凡識所及，且終不以累師。”遂綢繆敘語，詞氣清婉。俄而滅燭，童子等猶潛聽伺之。未食頃，忽聞蘊失聲，冤楚頗極。遽引燎照之，至則拒戶闥，禁不可發，但聞狺牙齧詬嚼骨之聲，如胡人語音而大罵曰：“賊禿奴，遣爾辭家剃發，因何起妄想之心？假如我真女人，豈嫁與爾作婦耶？”於是馳告寺眾，壞垣以窺之，乃二夜叉也，鋸牙植發，長比巨人，哮叫拿獲，騰踔而出。後僧見佛座壁上有二畫夜叉，正類所睹，唇吻間猶有血痕焉。（《河東記》）
上麵是一個關於夜叉的故事。在唐誌怪中，隻要夜叉出現，那麼必定伴隨著食人。食人，成為辨識一個故事中主人公種類的最好辦法。
發生在武德縣（該縣可以說是唐朝怪異事件發生最頻繁的縣城之一，在今河南沁陽附近）的這個故事，亦是一個例證。
唐玄宗開元二十八年，武德縣有個女人即將臨盆生產。這家很窮，女人的婆婆看到兒媳將生，為她準備了一些米麵。
臨產那天晚上女人的丈夫不在家。她生了一個男孩，婆婆很高興，跟鄰居一起為兒媳做好吃的。
這時，兒媳一直在喊餓，求食之聲不絕。飯做好後，婆婆端上來，兒媳像幾天沒吃飯一樣，把幾個人的飯都吃了，但還是喊餓。
婆婆沒法，又做了一升的麵。兒媳吃完還是說吃不飽。婆婆有些不高興了，但也沒辦法，隻好再次出去給兒媳做飯。
這時候，兒媳婦下床，把屋子裏的剩餅又吃了。婆婆進屋後見此景象，生氣的同時有些恐懼，有些不知所措，並對鄰居說：“我兒媳為什麼這個樣子？她要幹什麼？”
鄰居道：“我從小到大，遇見的臨產女人多了，沒見過這樣能吃的。”
婆婆開口質問兒媳，後者回答：“婆婆別生氣，既然沒什麼可吃的了，就讓我把生下來的兒子吃了吧。”話音剛落，她一把抓過兒子！
婆婆大恐，與其爭奪，但沒成功，恐懼中趕忙跑出去求救。