“諾。”
趙雲一字千金，卻是有著無比的分量。
“夏侯蘭領一千百屯田兵，分作三波，多帶旗幟金鼓，在三處山上藏匿。大戰之前每隔半個時辰，或是鳴金收兵，或是擂鼓進軍。在樹林密布之處，多紮草人，多樹旗幟。”
“諾，末將得令。”
夏侯蘭是個精細人，這種任務，他最為適合。
“我已經通知主公了，到時候主公領一千人馬守城，一千人馬作為後援，支援我等。”
沮授布置完畢之後，環視一周，喝道：“還有什麼不明的沒有？！”
諸將無人大話，沮授滿意的點點頭，道：“既然大將都聽明白了，那就依令行事，諸位用心殺敵，好能封侯拜將。來，滿飲此酒！”
壯膽酒依然喝完，擂鼓之聲不斷。
諸位將軍領著本部人馬開赴戰場。進行布陣。準備著大戰的來臨。
沮授也是領著田豐程武，等謀士奔赴中軍大纛，準備著戰場的臨時指揮。
擦著天明。太陽剛剛升起之時，袁熙軍馬出發了，一萬多人馬浩浩蕩蕩的奔赴戰場，裝備著大戰。
不過半個時辰，青州黃巾的前軍依然遙遙可見。
“全軍停止前進，太史慈將軍領弓箭手射住陣腳，防止敵軍衝陣。各自將領開始布陣。”沮授見距離已經差不多了，於是讓大軍停止前進，開始準備。
謔、謔、謔。
軍士們喊著號子，按著平日的操練，在軍司馬、屯長、什長的喝令怒罵之中，開始站位，布陣。
古代的陣法說白了其實就是將領認軍旗陣。我國封建社會與西方公民社會不同，軍隊缺乏軍團榮譽感，士兵大都作為將領的附屬而存在。打仗往往依靠的是旗幟指揮。
古代的旗幟分好多種，有中軍大纛也就是大旆，又叫旄旆，乃是主帥旗幟，作戰一方的身份高貴的全軍統帥才會擁有，沮授若不是裨將軍，算是低等將軍，也能又有大纛，往往建與統帥作戰時身旁。
中軍大纛往往是判斷其主帥是否在陣中。而這個大旆，也往往是敵軍集中進攻的目標，往往全軍將士總是關注與大旆在哪裏。大旆是否存在，甚至會影響戰鬥的勝負。
有人會說，既然敵軍要主攻那裏，而且如果被攻破，還會導致打敗。不樹立就是了。但是，其一如果沒有大纛，士兵沒有久經操練，往往會指揮混亂，戰力更加不堪，其二大纛不但能吸引敵軍進攻，往往更能鼓舞己方士氣。所以一般大纛都會存在，主帥連樹旗的勇氣都沒有，士兵何談士氣。
中國大都沒有軍團旗，但是有繡有將領姓的旗幟來作為部隊辨識然後就是將軍姓氏旗幟，這是一軍之將的關鍵旗幟，往往能夠凝聚士氣，指揮方麵，有時候還能震懾敵軍。
然後就是號旗，就是信號旗，是用來指示傳遞命令的。
最後就是，辨識軍旗，是用來辨識敵我雙方的。這種旗幟往往最多。常常在電視劇看到或者十人，或者二十人扛著旗幟，除了將軍姓氏旗，百分之九十都是這種旗。
所以一旦混戰，即便長相相似，盔甲衣服相同，也能通過旗幟辨認敵我。就類似於今日飛機上的敵我識別器。
所以大戰之後，戰利品除了看頭顱，俘虜，還看武器盔甲和旗幟。
閑話少說。言歸正傳！
太史慈領弓箭手射住陣角，為的就是防止敵軍衝陣。戰陣是士兵士氣的源泉，尤其是對於數量遠遠少於對手的一方來說，更需要重視保持陣型。隻有保持陣型，才可發揮出集團作戰的威力。
古代戰爭和現代戰爭一樣，最大的傷亡和戰果不是在有組織的對抗中，而是在破壞了敵軍有組織的戰鬥之後。而陣則是組織作戰的外部表現形式。也就是說，破壞了陣型之後才是屠殺的開始。
張郃及其大戟士就是為了防止敵軍破壞我軍大陣。而太史慈則是為了殺傷敵軍前軍，破壞敵軍軍陣的穩定性。而趙雲則是給以致命一擊的部隊。
而當實力相差不大，雙方互相對峙的情形下，戰鬥雙方往往想法設法破壞敵方的陣型的穩定性。
比如派遣少量騎兵，不斷反複的衝擊，防止敵人布陣。但是由於袁熙兵少隻能防守反擊，所以也就作罷了。
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