兀術下命令掛出懸賞牌，果然有一個漢奸跑來獻計說：“宋軍的大海船，是靠風帆行駛的，隻要挑個沒風的日子出江，大船就駛不動了。”他還教兀術用火攻的辦法攻擊宋軍。
過了幾天，正遇到個大晴天，江麵上風平浪靜。金兵偷偷登上小船，分批渡江。韓世忠想用大船趕上去攔擊，但是因為沒有風，大船行駛慢，趕不上小船。正在著急的時候，金兵的火箭紛紛射來，射中了宋船的風帆。風帆起了火，整個船隻都延燒起來，船上的宋軍紛紛落水。韓世忠隻好放棄船隻，乘小船退回鎮江。
兀術擺脫韓世忠的阻擊，帶兵回到建康，搶掠了一陣，準備撤回北方，到了靜安鎮（今江蘇江寧西北），又遭到了嶽飛軍的襲擊，被殺得一敗塗地，狼狽逃竄。
文天祥獄中修道之謎
文天祥（1236-1283年），初名雲孫，字天祥，後改字宋瑞，又字履善，號文山。廬陵（今吉安縣）人。南宋傑出的民族英雄和愛國詩人。
文天祥，南宋大臣，官職做到宰相。為官清正。在抵禦元軍入侵中，進行了艱苦卓絕的鬥爭。在端宗景炎三年（1278）戰敗，為元軍所俘。他拒絕元將張弘範的誘降，認為自己是宋朝的“狀元宰相”，必須以死盡忠。後被殺害，成為偉大的民族英雄。他的許多詩文，流傳後世；他的氣節，光耀千秋。這是人們知道的一麵。至於他在晚年，得遇道家高人，修煉“大光明正法”的事，則少有人知。
文天祥在他的《指南後錄》中，記述他曾經遇到一位道家高人，名叫“靈陽子”，向他講述過道家的學問。文天祥在事後，寫了一首詩，抒發自己的感情：“昔我愛泉石，長揖離公卿。結屋青山下，咫尺蓬與瀛；至人不可見，世塵忽相攖。業風吹浩劫，蝸角爭浮名。偶遇大呂公，如有夙世盟。相從語寥廓，俯仰萬慮輕。”文天祥在這首詩中，敘述自己曾經遠離囂塵，結屋青山；想遇高人，不能如願；回身塵世，爭名染業；現遇呂公（就是靈陽子），大受教益。
又過了若幹年，文天祥另寫了一首詩。根據本詩題序，該書的編著者認為：那是文天祥被俘後，在獄中遇到異人後所寫。但這位編著者自己未修煉，他不懂得那位異人怎麼會進得獄中，傳授修道之法給文天祥呢？其實，視監獄若無屋，來去又自如的異人多的是，不足為奇。
下麵就是文天祥在獄中“遇異人，指示大光明正法；於是，死生脫然若遺矣！”他寫詩道：“誰知真患難，忽悟大光明。日出雲俱靜，風消水自平；功名幾滅性，忠孝大勞生。天下惟豪傑，神仙立地成。”如果說，文天祥的前一首詩，是寫他聞道受益；那麼，這後一首詩，就是寫他得道修煉了。他在獄中生活了數年。詩的一二句，寫他在遭逢大患難後，得到正法，了悟人生。三四句，是寫他修煉到了那種異常平靜的境界。五六句，寫對過往經曆的認識。最後兩句，寫真正的豪傑，心性極高的人，是會很快修成的，這也是他的“夫子自謂”。這一自評，也是恰當的。因為他已經過了生死關，把名利情都放了個幹淨。關於他的“死生脫然若遺，”現再補充一二。
文天祥在獄中，敵人要他寫信求降，即可出獄做官。他寫詩道：“無書求出獄，有舌到臨刑。宋故忠臣墓——真吾五字銘！”敵人殺害了他以後，在他的衣袋裏，發現一張紙條，上麵寫著：“孔曰成仁，孟曰取義；唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”真是可歌可泣，感人至深啊。
文天祥以狀元宰相之身，為國為民，盡職盡責，正氣永存。而他自己，晚年聞道得法，得到了他早年所想得到的境界，真是足慰平生。這位狀元宰相，他最向往的是什麼？就是修煉啊！
張世傑為什麼要死守厓山
張世傑（？-1279年），範陽（今河北涿州）人。南宋末年抗元名將。德佑二年（1276），臨安淪陷時，5歲的小皇帝宋恭帝被俘，他與陸秀夫帶著宋朝“二王”（益王趙昰、衛王趙昺）出逃。後來剛滿7歲的趙昰即位為皇帝，是為宋端宗，定年號“景炎”。
張世傑、陳宜中怎樣會到福州去的呢？原來，在臨安被元兵占領、小皇帝趙顯被俘虜到大都去後，趙顯的兩個哥哥，九歲的趙昰和六歲的趙昺，在南宋皇族和大臣陸秀夫護送下逃到福州。陸秀夫派人找到張世傑、陳宜中，把他們請到福州。三個大臣一商量，決定擁立趙昰即位，繼續打起宋朝的旗幟，反抗元朝。