二是，宋朝邵博在《河南邵氏聞見後錄》卷十七中，早已指出：“唐中和四年六月，時普（溥）以黃巢首上行在者，偽也。東西二都舊老相傳，黃巢實不死，其為尚讓所急，陷太（泰燦狼虎穀，乃自髡為僧得脫，往投河南尹張全義。”從實情看，若說林言殺黃巢於狼虎穀，獻首於徐州，兩地相距約五、六百華裏，快馬也要三天路程，而徐州至成都行在所，相距三、四千裏，馬不停蹄，日夜兼程，也需二十天。當時又值盛暑，“函首”恐怕早已腐臭不堪了，更何況黃巢兄弟六七人，難言其中就沒有與黃巢狀貌類似者。
三是，宋朝人王明清《揮麈後錄》轉引陶穀《五代亂離紀》說，黃巢遁逸後落發為僧有詩雲：“三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人問，獨倚危欄看落暉。”邵博也說，他曾多次到相傳黃巢舍居過的洛陽南禪寺遊覽，見壁上畫有黃巢服僧衣之像，“其狀不逾中人，唯正蛇眼為異耳”。據時人說，寺中更有故寫真絹本尤奇，黃巢題詩其上雲：“猶憶當年草上飛，鐵衣脫盡掛禪衣。天津橋上無人識，獨憑欄幹看落暉。”盡管另一位來人趙與時在《賓退錄》中指出，流傳的所謂黃巢詩作，是取唐詩人元稹的兩首《智度師》詩拚合而成，但他對黃巢有可能遁逸並未加以否定。
四是，宋人多種筆記認為，黃巢兵敗後遁入空門，做了和尚，又依河南尹張全義，舍於洛陽南禪寺，最終遷居明州（今浙江寧波）的雪竇山，法號“雪竇禪師”。張端義的《貴耳集》還說，黃巢“臨入寂時，指腳下，有‘黃巢’兩字”。南宋時，雪竇山上尚有黃巢的墓，每年邑官遣人祀之。黃巢兵敗遁逸後的事跡，被描繪得如此細微生動，因此黃巢未被殺害的可能性也就存在。然而，若想確定黃巢的結局，尚有待新史料的發現和研究的深入。
為什麼稱寇準為“蠟燭少爺”
寇準（961-1023），字平仲，華州下邽（今陝西渭南）人。北宋政治家、詩人。景德元年，遼軍大舉侵宋，寇準力主抵抗，並促使真宗渡河親征，與遼立澶淵之盟，起了穩定局勢的作用。
寇準是我國北宋時一位很有學問的人，當過宰相，被史學家稱為頗有建樹的名相和政治家。
寇準小時候，常常站在擅長書法和繪畫的父親身旁，極有興趣地看父親寫字作畫。6歲那年，父親說：“孩子，我送你一套筆硯，你也學著寫字，好不好？”
“好呀！”寇準高興得跳起來。
從此，寇準便在父親的指導下，練習寫毛筆字了。他自己磨好墨，把紙鋪開，照著父親寫的字，一筆一劃地臨摹，從不潦草，天天這樣。
與此同時，寇準也讀書了。
父親看他很用功，就當麵對他母親誇獎說：“準兒真是個乖孩子。是啊，從小有誌氣，長大才會有出息呀！”
寇準受到誇獎，學習的勁頭更足了。白天讀書寫字，到了夜裏繼續點著蠟燭讀書。
有一天夜裏，母親一覺醒來，發現寇準的屋裏還有亮光，窗戶紙上映出他坐著讀書的身影。她心疼極了，就走進去說：“你看什麼時候了，快睡覺吧。”
寇準說：“我不困，讓我再看一會兒。”
母親“呼”地把蠟燭吹滅，寇準這才不得不上床去睡。
母親怕兒子累壞了身體，第二天到寇準的房間，隻留下一支蠟燭，把多餘的全“沒收”了。
這天晚上，寇準在燭光下看書。當蠟燭快燃光時，想再燃一支，不想找不到蠟燭了，他去向母親討，母親說：“你每天晚上隻能用一支蠟燭，用完了就睡。”
寇準急得直跺腳，哀求母親，但母親好說歹說就是不允：“孩子，我這是為你好，怕你累壞了小身子骨。”
“真是多餘，我身體壯實得很，怕什麼呀！”寇準對母親不服。
急中生智，寇準想出辦法來了，去向仆人討。他跑進仆人的房間，客氣地說：
“給我幾支蠟燭好嗎？”
仆人見他客客氣氣的樣子，都願意給他蠟燭。
這樣，寇準又可以夜讀了。
可是，寇準老是向仆人討蠟燭，仆人們就有些奇怪了：小少爺不向老爺和夫人要，怎麼總向我們要蠟燭呢？有的人就問他。聽他一解釋，大家才恍然大悟，更加願意給他蠟燭了，並且此後都親切地叫他“蠟燭少爺”。
這事母親一直被蒙在鼓裏。她以為兒子反正隻有一支蠟燭，夜裏讀書不會讀得很晚的，所以，夜裏也就不大注意寇準什麼時間就寢了。這樣，就使寇準當了多年的“蠟燭少爺”，多讀了許多書。由於他一麵刻苦讀書，一麵堅持鍛煉身體，平常生活極有規律，所以，頭腦裏有了豐富的知識，身體也很棒。