道教掌門丘處機與成吉思汗有何幹係
丘處機（1148-1227年），是道教的一支全真教掌教人。字通密，號長春子。登州棲霞（今屬山東）人。
丘處機自幼失去雙親，嚐遍人間辛苦，童年時即向往修煉成“仙”。他棲身村北之公山，過著“頂戴鬆花吃鬆子，鬆溪和月飲鬆風”的生活。為磨煉意誌，曾一次次將一枚銅錢從石崖上扔進灌木叢，然後再去尋找，這樣反複無數次，最終還是放棄了。
19歲時，丘處機獨自去昆侖山煙霞洞修行。翌年9月，聞陝西終南山道士王重陽至寧海州傳道，遂下山拜其為師，成為王重陽第一位弟子。他虔誠、機敏、勤勉好學，深得王重陽器重。金大定九年（1169），王重陽攜弟子4人西遊，途中病逝於汴梁城，彌留之際囑咐說：“處機所學，一任丹陽。”自此，丘處機在馬丹陽教誨下，知識和道業迅速長進。
金大定十四年（1174）八月，丘處機隱居皤溪（今陝西省寶雞市西南）潛修7年，又遷隴州龍門山潛修6年。期間，他“煙火俱無，簞瓢不置”，“破衲重披，寒空獨坐”，生活極為清苦。但他“靜思忘念，密考丹經”，潛心於養生學和道學的研究，並廣交當地文人學士，獲得了豐富的曆史文化知識。
金大定二十八年（1188）三月，丘處機應金世宗召，從王重陽故居赴燕京（今北京），奉旨塑王重陽、馬丹陽（時已去世）像於官庵，並主持了“萬春節”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告誡。由此名聲大振。
金明昌二年（1191）秋，丘處機回歸故裏修建濱都宮（賜號太虛觀）作為傳道之所。金泰和六年（1206），他重返寧海，改馬丹陽故居為玄都觀。1208年後，丘處機曾兩訪嶗山，足跡遍及青州、登州、萊州等地，擴大了全真教的影響，金貞佑二年（1214），益都楊安兒起義軍攻克登、萊等州，丘處機奉旨招撫了部分義軍。其時，金、蒙、南宋三勢鼎立，爭相詔求丘處機，他概不應詔。
1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣劉仲祿持詔書相邀，丘處機說：“我循天理而行，天使行處無敢違。”遂帶弟子18人前往。曆時3年，行程萬裏，74歲高齡的丘處機終於會成吉思汗於雪山。每每進言：“要長生，須清心寡欲；要一統天下，須敬天愛民。”此講深得成吉思汗讚賞，口封“神仙”。在丘處機的影響下成吉思汗曾令“止殺”。元太祖十九年（1224），丘處機回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天長觀（今白雲觀）。同年，丘處機曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬餘。並通過信仰全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學者。自此，全真教盛極一時，丘處機的聲譽亦登峰造極。寺廟改道觀、佛教徒更道教者不計其數。元太祖二十二年（1227），丘處機病逝於天長觀，終年80歲。元世祖時，追封為“長春演道主教真人”。丘處機遺著有《大丹直指》、《攝生消息論》、《蹯溪集》和《鳴道集》等。其詩詞作品，在金、元之交有一定的代表性，後人所編《元詩別裁》、《詞林紀事》都選有他的作品。《蹯溪詞》一卷，由近人朱孝成輯於《疆村叢書》。丘處機西遊經曆，由其弟子李誌常的《長春真人西遊記》詳載。