（4）鎖鑰。在周穆王時已有簡單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進的鎖鑰，形如蠡狀，內設機關，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。
（5）兵器。鉤和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·魯問》記魯班將鉤改製成舟戰用的“鉤強”，楚國軍隊用此器與越國軍隊進行水戰，越船後退就鉤住它，越船進攻就推拒它。《墨子·公輸》則記載他將梯改製成可以淩空而立的雲梯，用以攻城。
（6）仿生機械。《墨子·魯問》又記魯班削木竹製成鵲，可以飛3天。另據《鴻書》記載，他還曾製木鳶以窺宋城。《論衡·自紀·儒增》記述了一種傳言，說他製做出備有機關的木車馬和木人禦者，可載其母。
（7）雕刻。《述異記》記載魯班曾在石頭上刻製出“九州圖”，這大概是最早的石刻地圖。此外，古時還傳說魯班刻製過精巧絕倫的石頭鳳凰。
（8）土木建築。《事物紀原》和《物原·室原》都說魯班創製鋪首，即安裝門環的底座。古時民間還傳說他主持造橋；他的妻子雲氏為了使工匠不受日曬雨淋而發明了傘。
當然，對於魯班的發明成就有些史書的記載有點誇大事實，但是魯班作出的偉大成就不得不讓人欽佩啊！
孟薑女是否真有其人之謎
孟薑女，戰國時齊國武將記梁的老婆。
孟薑女的原型是戰國時齊國武將記梁的老婆。
曆史上是否真有其人？她如何哭倒了長城？
哭倒長城的孟薑女，在被人們代代講述了上千年以後，在不久前有了一個新的名分。她的傳說和其他30項民間文學一起被列入了首批國家級非物質文化遺產名錄。
在曆史上，莫非真有孟薑女此人？這個貌美如花的小女子難道確有“哭長城”一事？她哭的所謂的“長城”又是在哪裏？一個嬌弱女子究竟采取了怎樣的“哭”法，終於連長城也“倒”了？
孟薑女原是無名氏，最早記載的孟薑女是沒有名字的。她是齊國武將記梁的老婆，稱為記梁妻。
在《左傳》中，最早記載了有關記梁妻的故事。“記梁出戰莒國，死了。屍體被運回齊國，齊莊公要求在城門外進行吊唁。”但是，記梁妻堅決不同意。她說：“記梁是怎麼死的？如果他有錯誤，就幹脆不要把他的屍體運回。如果沒有錯誤，記梁就是為國捐軀，那麼應該能夠到宗廟裏麵進行祭奠。”於是，齊莊公就按照規矩很正式地舉行了祭奠儀式。
故事到此似乎結束了，沒有關於“長城”、也沒有關於“哭”的內容。顧頡剛先生在1927發表《孟薑女故事研究》一文中對此故事起源也有說明。顧老撰文描述：“在這一段記載裏，隻見得她是一個知禮的婦人”。
那麼，記梁妻究竟是怎麼哭起來的？
“根據顧頡剛先生的考證，孟子說齊人善哭，因為孟薑女哭，從而改變了齊國的風俗，導致了一個國家善於唱哭調。但是顧老推測，很可能齊國本來就善於唱一種哭腔，有這種風俗，所以才有了記梁妻的哭。”
把孟薑女故事的中心放在“哭”上，還有一個可能就是“天人感應”的需要。作為一種哲學思想，西漢重天人感應。而“哭”能夠跟“天人感應”掛鉤，從而具有了一定的功能並能夠最終在故事中穩定下來。
任何時代都會用現實的例子來說明某種哲學思想。西漢就借助了記梁妻的故事，使其成為“天人感應”的一個個例。“不過，這所有的研究都隻能說是猜測。”至於記梁妻究竟是怎麼“哭”起來的，這是至今沒有解決的一個問題。
孟薑女的“哭”，甚至哭“崩”了山。
劉向在《說苑》及《列女傳》中記載“孟薑女在夫死後向城而哭，城為之崩……這是孟薑女哭崩了城的最早記載，是劉向提出來的。”從此，孟薑女“哭”的威力一發不可收拾。不僅“崩城”，甚至是到了“崩山”的地步。
蘇小妹的嫁娶趣事
蘇小妹，蘇洵的女兒，聰明過人的才女，後嫁於秦觀。
蘇小妹是蘇洵的小女兒，也就是蘇軾的妹妹。蘇小妹不僅長得容貌清秀俊美，而且聰明伶俐，是甲譽一方的才女。