從上邊最末所指出的這種必要，我們可以答第一條的問：宗教是有他的必要，並且還是永有他的必要，因為我們指出的那個問題是個永遠的問題，不是一時的問題。蓋無常是永遠的，除非不生活，除非沒有宇宙，才能沒有無常；如果生活一天，宇宙還有一天，無常就有，這問題也就永遠存在。所以我們可說宗教的必要是永遠的，我們前頭說過，宗教即是出世，除非是沒有世間。才沒有出世，否則你就不要想出世是會可以沒有的。
宗教是否可能之研究[23]
人的情誌方麵，固是常常有出世的這種傾向——宗教的要求——但是因這種傾向要求的原故。必致對於知識方麵有叛離之勢。前頭我們講“超絕”“神秘”的時候，已經說明這個道理。這種叛離之勢，知識方麵自然是不容許，他是拒絕這種超絕的要求，反對神秘的傾向而要求一切都在知識範圍裏。沒有什麼除外。這兩種傾向要求既然如此的適相衝突，而人的生活是一個整的、統一的，不能走兩個方向的。假使這兩個方向都是不應否卻的，那麼，豈不是要強他分裂為二？但是兩下裏隻能迭為起伏的爭持，卻是絕不會分裂為二的。他隻有三條道：
（一）情誌方麵的傾向要求得申，而知識方麵的被抑；
（二）知識方麵的傾向要求得申，而情誌方麵的被抑；
（三）於二者之間有個真正的妥協，即是走出一條二者並得申達而不相礙的路。