慧清法師又問道：“你的傷口還疼嗎？”小沙彌說不疼了。
“既然不疼了，為什麼還要去打蛇？”
“因為我恨它！”
“它咬疼了你，你就恨它，那你踩疼了它，它也恨你，也該咬你。你們雙方因恨結怨，可你是人，你該早些放下心頭的仇恨。”
小沙彌一臉的不服：“可我不是聖人，做不到心中無恨。”
慧清法師微微笑道：“聖人不是沒有仇恨，而是善於化解仇恨。”
小沙彌搶著說：“難道說我把被蛇咬當做被鬆果打中腦袋，或者半路被雨淋一樣，我就成了聖人？如此說來，做聖人也太容易了吧！”
慧清法師搖搖頭，說：“聖人不僅懂得化解自己的仇恨，更善於化解對頭的仇恨。”
小沙彌怔住了，呆呆地望著慧清法師。
法師說：“世人對待仇恨有3種做法。第一種是記仇，等於在心裏擱了一個土塊，自己總是生活在恨意帶來的痛苦中；第二種是盡快忘掉仇恨，還自己平和與快樂，等於把土塊弄碎，在上麵種了花；第三種是主動與仇人和解，解開對方的心結，等於是摘下花朵贈給對頭。能做到第三種，就與聖人的境界差不遠了。”
小沙彌點點頭。
不久，北坡草地上出現了一條高於地麵的窄窄的石板路，那是小沙彌修建的，之後這裏再也沒有發生過蛇傷人的事情。
寬恕自己很容易，包容別人比較困難。如果我們經常以寬恕自己的心態去包容身邊的人，那我們就會活得更快樂。每個人都不可能完美無缺，麵對別人的缺點、不足，我們要學會包容。因為我們也有缺點、不足，我們也需要別人來寬容。
有容，德乃大；有忍，事乃成。多原諒人一次，就能多一份福；多爭一次強，就會多一份禍。如果隻看他人的短處，不見他人的長處，或者看誰都有毛病，那麼就會成為孤家寡人。包容不是看破紅塵，在包容裏也沒有逃避與逃離，包容是時時麵對，是不棄不離。包容可以化敵為友，可以化幹戈為玉帛。
古時有個叫陳器的人，與一個叫紀伯的人做鄰居。有一天夜裏，紀伯偷偷地把陳器家的籬笆拔起來，往後挪了挪。這事被陳器發現後，心想，你不就是想擴大點地盤嗎？我滿足你。他等紀伯走後，又把籬笆往後挪了一丈。天亮後，紀伯發現自家的地又寬出許多，知道陳器是在讓他，他心中很慚愧，主動找到陳器，把多侵占的地方統統還給了陳家。
包容別人的缺點，不是忍讓別人，而是寬恕別人。懂得寬恕，才能心情舒暢，相處融洽。因為懂得包容，別人才會有機會去改正。
不應過分地要求他人，應允許他人存在缺點。給他人空間，讓他去包容自己的缺點；給他人時間，讓他去改正自己的缺點；給他人機會，讓他屏蔽自己的缺點。我們要想獲得快樂，就不要一味地批評他人的缺點，一味地抓住他人的缺點不放。
春秋時的宋國有一個君主叫宋閔公，非常小氣。宋閔公手下有一個將軍叫南宮長萬，同樣也喜歡斤斤計較、沒有度量。這位南宮將軍原本是個武林高手，卻不慎在與魯國軍隊的一次作戰中失手被擒。本來勝敗乃兵家常事，可是，小家子氣的宋閔公卻因此給南宮長萬起了個外號：“戰俘”。這讓南宮長萬心裏非常惱火。
一天，君臣兩人因為下棋發生了爭執，宋閔公譏罵道：“你這臭‘戰俘’，連棋都下不明白，還能幹什麼？”南宮長萬聽到這話，勃然大怒，說：“我能殺人！”說罷，操起棋盤砸死了宋閔公。隨即起兵叛亂，給宋國造成了極大的動蕩和破壞。最後，他兵敗被擒，被搗成了肉醬。
宋閔公和南宮將軍竟然為了一件小事導致大的禍亂，把自己的性命都賠進去了。實在可惜、可歎。都說“得饒人處且饒人”，可現實生活中就是有人喜歡抓別人的“小辮子”說三道四，到處宣揚。不僅招惹了別人的怨恨，也使自己成為別人躲避的對象，甚至為此埋下禍根都不自知。
人需要包容，但包容不是忍讓，更不是縱容。所謂包容，即是用一顆寬容豁達的心，包容他人的缺點與錯誤，包容他人的指責與誤解，包容他人的侵犯與攻擊。在寬容別人的同時，自己的心裏也會多出一片空間。
寬容之心，自在之道
有個名叫仙歎的富人，他的錢財多得難以計數，連他自己都不知道究竟有多少錢。