1831~1836年，他以博物學家的身份，參加了英國派遣的環球航行，做了五年的科學考察。在動植物和地質方麵進行了大量的觀察和采集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。《物種起源》用許多令人信服的事實，論證了各種生物是進化而來；用自然選擇學說，說明了生物進化的原因和過程；指出生物要形成新的品種，關鍵是人工選擇。書中又用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創造的，而是在遺傳、變異、生存鬥爭中和自然選擇中，由簡單到複雜由低等到高等逐漸發展變化的，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。
在這部書裏，達爾文旗幟鮮明地提出了“進化論”的思想，說明物種是在不斷的變化之中，是由低級到高級、由簡單到複雜的演變過程。
這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想，推翻了“神創論”和物種不變的理論。
《物種起源》是達爾文進化論的代表作，標誌著進化論的正式確立。《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權統治的根基，從反動教會到封建禦用文人都狂怒了。他們群起攻之，誣蔑達爾文的學說“褻瀆聖靈”，觸犯“君權神授天理，”有失人類尊嚴。
與此相反，以赫胥黎為代表的進步學者，積極宣傳和捍衛達爾文的理論。指出：進化論轟開了人們的思想禁錮，啟發和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。
他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學中是一致通用的理論。除了生物學之外，他的理論對人類學、心理學以及哲學的影響來說也相當重要。
創立進化論
19世紀中葉，達爾文創立了科學的生物進化學說，以自然選擇為核心的達爾文進化論，第一次對整個生物界的發生、發展，作出了唯物的、規律性的解釋，推翻了神創論等唯心主義形而上學在生物學中的統治地位，使生物學發生了一個革命變革。
在文藝複興以及思想啟蒙之後，現代科學的理性思維已經建立起來。達爾文的時代提倡科學的前一階段，在思想和理性上，為達爾文創立自然選擇進化論提供了思想依據。
而青年時的遠遊，則為他積累了大量的實據，引發了他關於物種進化的思考並最終形成一個完整的體係。
他認為，生物之間存在著生存鬥爭，適應者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。
生物正是通過遺傳、變異和自然選擇，從低級到高級，從簡單到複雜，種類由少到多地進化著、發展著。
這就是我們常聽到的“物競天擇，適者生存”，現在基因學誕生之說，為此提供了重要的證據，事實上，物競天擇，競的是“基因”。
古巴的“獨立之父”——馬蒂
何塞·馬蒂是古巴政治活動家、詩人、作家，古巴獨立革命的先驅，有大量著述。馬蒂在文學上的影響甚至波及到拉丁美洲和西班牙。在文學史上占有非常重要的地位。
馬蒂的詩文是揭露和批判西班牙和美國侵略活動的犀利武器。著作均收入《馬蒂全集》，共73卷。詩集有《伊斯瑪艾麗約》、《流放的花朵》和《自由的詩》等。
人物簡介
馬蒂1853年1月28日出生在古巴哈瓦那市。馬蒂有5個妹妹，生活非常貧困，馬蒂從小就到小酒館幹活掙錢，幫助父母維持一家人的生活，一直到12歲才進小學讀書。
馬蒂的小學校長是古巴著名詩人、教育家拉法埃爾·瑪麗亞·德·門迪維。門迪維在學校內外廣泛宣傳愛國主義思想，抨擊西班牙罪惡的殖民統治，主張古巴獨立。馬蒂經常參加門迪維的聚會，思想深受影響，立誌為祖國的獨立而奮鬥，“為一切被奴役的人報仇”。
1868年10月10日，古巴愛國者卡洛斯·馬努埃爾·德·塞斯佩德斯武裝反抗西班牙殖民統治，不滿16歲的馬蒂以筆代槍，號召人們同西班牙殖民主義者作堅決的鬥爭。
殖民當局於1869年10月逮捕了他，並於1871年初將馬蒂放逐到西班牙。1874年底，馬蒂乘船返回古巴。殖民當局禁止他上岸，他隻得前往墨西哥。
1878年2月10日，古巴愛國軍與西班牙殖民政府簽訂了《桑洪和約》，允許流亡在外的古巴人自由返回家園。馬蒂回到古巴後，繼續進行革命活動，極力主張祖國完全獨立。
1879年8月下旬，奧連特、拉斯維利亞斯兩省人民起義，反抗西班牙殖民統治。馬蒂在哈瓦那熱烈響應，殖民當局逮捕了他，再次將他放逐到西班牙。
這時的馬蒂為了戰鬥和生活，以新聞為業，擔任《美洲雜誌》的主編，馬蒂在新聞報道和時事評論方麵的成就，使他蜚聲拉丁美洲。他的思想和主張深受拉丁美洲各國政府和人民的重視。