況先生雖以卑劣之手段攫據最高學府，而靦為千人之師矣！為士林之風格計，敢不免晉②以逆耳之言。
自“九·一八”以後，在蔣介石所控製之南京政府，一再向曰本屈膝投降，而日本仍繼續向我國積極侵略。如《淞滬協定》、《何梅協定③》出賣國權，全國公憤。近則防共協定，事告成就，而綏遠之戰又起。協定何時能已，豈安內之道乎？日驅中國人以殺中國人，又豈攘外之道乎？若言“準備”而蔣用大量之肉血，以從事內戰，所“準備”又為何？
萁豆同根，相煎何急④！使中國國民黨與共產黨相爭不已，必斷送全民族之生命，於日本帝國主義鐵蹄之下，此為全世界人士共同感覺也！法國學者彭納特曾謂：“中國黨爭不已，全世界亦有被日本蹂躪之虞!”外人亦為我危矣，何吾人之懵懂⑤耶？
以中國農村失業之群如此龐大，以四萬萬同胞對蔣介石如沸如騰之積怒，蔣介石豈能一手造成法西斯之穩固政權乎？而蔣介石為實現法西斯之狂欲，為掠奪專政獨裁之政權，不惜以國家民生之生命，作孤注之一擲，亡國滅種，迫在眉睫矣！
張、楊二氏鑒於國難之嚴重，非停止內戰不能圖存，再三諍諫⑥，蔣氏不予采納，迫於愛國心切，舉行兵諫，固春秋大義之所許也，而先生謂為“中奸人挑拔離間之計”稍見天良豈肯出此語！
先生謂張氏屢受蔣氏之厚遇，不應有此反對蔣氏之行動，但須知蔣氏錯誤政策蠻幹到底，行將斷送其個人之前途，斷送民族之生命，此舉正所以報之也。所謂諍友⑦不應如是乎？君子之愛人也以德，小人以姑息。國家民族之生命，豈能以為維持友情之工具乎？先生何見之偏耶？
中國年來之亂源禍4艮，皆為各黨各派之羅噪⑧，隻知一黨一派之利益，而不知有國家民族之利益；隻知擁護其黨魁，以為升發之130階，而不知有正義，先生殆亦其人坎？
此間自兵諫後，即主張停止一切內戰，各黨各派，捐棄成見，共同抗曰，故殽函⑨天險，未泇一彈之塞，抗日義軍，未敢假道⑩東指。而南京飛機，來此肆行轟炸，亦未予一彈之還擊。光明磊落，可質天曰。不意今日南京飛機又栽來先生之讕言，其毒或有甚於轟炸，鳴呼噫嘻！以先生之品之貌，而競得竊據最高學府，似已足矣。尚複何求哉。敬祝以學發財。
二、《送含章同學赴金陵》序
綺雲
人不可離世而獨立，然性行端方，才智卓越之士，投閑置散，幽岩穴而不用者，又所在多有；此世之相遺，非所以遺世也。至若誌存公忠，睿智英發，能為生民造福利者，其被世之摒斥也必益劇；甚且必欲逐之蠻貊，棄諸四夷而後快。然疾風有勁草，板蕩出英雄；世雖欲遺之，而又每不可得。孔氏所謂：“雖欲勿用，山川其舍諸？”餘之認識含章，殆如是耶！
含章，姓梅氏，又名士珩，浙東天台之望族，幼生長於名山勝水間，稟賦坦率耿直，超然不泥流俗，對人誠懇，對事公忠。而勇往邁進不計個人利害之精神，尤有足多者。倜使頭角之露，鄉裏固已交譽:梅氏有子矣。
民十九年含章方十八歲，由高中畢業，投入軍校八期，廿一年受訓期滿，以成績優異，留校服務，任區隊長職務。越二年投考訓練總監部外語班，受訓期滿，考準留德。適抗日軍興，德乃曰寇之與國，因未成行。對曰血戰方殷之際，舍章轉入裝甲師團，先任參謀，繼調機械化營營長，數創頑寇，雖書劍小成，恥無聞焉。乃於廿九年考入陸軍大學，苦攻三年，卅一年畢業後分發三十四集團軍任裝甲兵團副團長，旋又奉召至重慶軍令部軍研班受訓三月，方擬束裝返胡宗南部工作，因事牽連，幽居岩穴，已三年又三越月矣。茲者，陽春三月，霧散天清，始複奉命赴首都國防部報到，候派工作。然痛定思痛，感‘慨叢生，臨別之際，餘又烏得無言乎！
含章與餘，在軍校為先後同學，而小餘八歲，在學校未及相睡，在社會又天南地北，無緣聚會，獨於岩穴幽棲之時，把晤於患難悲痛之中，同為世所遺棄，正不謀而合，此冥冥之中，聚合殆亦有數。幽棲以來，各自檢鋝，仰觀俯察，實無愧於天人，忠貞不改，一至於今，赤膽忠心，潔誌紙行，為世之所不容也，固宜，此則餘與含章又有同病。物以類聚，人以群分，餘與含章之相識，豈為偶然。每於傍晚，散步小院，談論風生，輒恨相見之晚。莊生有言：空穀聞跫音橐橐則色然而喜，餘與含章每有同感焉。思家憂國，情懷萬千，一經暢敘，輒複破涕為笑。是含章之勵我助我者，不亦多乎！
顧餘等聚會甫經三月，含章又奉召赴金陵，而餘獨留，以含章之聰明才智，吾因知不能終相遺也。願效貢公之喜，敢為兒女世態，作惜別之悲乎！唯人情所不能免者，餘又豈能無動於衷耶！竊思，人生上壽，不過百年，七十之歲，已為稀矣！含章方當英壯有為之時，竟投閑三年，個人家國之損失，將如何彌補。餘以衰頹無能，摒居六年，以視含章，豈為過乎？昔賢謂：“天道無親，常與善人?司馬公獨悲伯夷、叔齊、顏回終至貧困而死，所謂常與善人者為何如哉?!至若搡行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂富厚，累世不絕，如盜蹠?之徒，競以善終者，比比皆是，天之報施，又何如哉？！司馬公遂不禁喟然而歎曰：“餘甚惑焉！”甚矣，司馬公之不達也！孟氏不雲乎：“天之將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”。造物之所以困之者，適所以成之也。雖困奚傷？且也，社會進化自有其偉大之動律，一二人之喜怒，何與於奔騰澎湃之潮流乎?！一人之利害得失，從自我之立場觀之，固不為不大，如以整個曆史進程觀之，直如滄海之一粟，誠渺乎小哉！昔司馬公所謂“天”，即今之所謂社會也。從整體言之，人類之殘害傾軋無不足以促進社會之進化，是個人之利害得失，有助於人類社會也，不亦大乎?！西諺有言：最後笑者，乃善笑之人，至哉言也！含章之行也，餘能為詩以留紀念，複為文以壯行色，因不禁撫髀雀躍，更為之歌曰：
青山蔥蔥，綠水泱泱③今曰之別。敢雲憂傷？曰之升矣，其將痛飲於東山之上!！
注：①雒誦：即“洛誦”，反複誦讀。《莊子·大宗師》：“副墨之子，聞諸洛誦之孫。”成玄英疏：“背文謂之洛誦。”
②晉：進。
③《淞滬協定》：1932年1月28日，日軍進攻閘北。十九路軍奮起抵抗，堅持一個多月。由於國民黨政府堅持不抵抗政策，破壞淞滬戰爭，在美、英、法、意等國“調停”下，和日本簽賣國的“淞滬停戰協定”。《何梅協定》：1935年，日本侵略者控製華北，借口中國當局援助東北義勇軍進人灤東非武裝區，向中國提出無理要求。何應欽代表國民黨政府全部承諾，出賣了華北大部主權，稱“何梅協定”。
④萁豆同根，相煎何急：“煮豆燃萁”之變化說法，比喻骨肉相殘。語出曹植《七步詩》:“煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下煮，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”。
⑤懵懂：亦作蒙懂。糊塗。
⑥諍諫：直言規諫。
⑦諍友:能直言規過的朋友。
⑧羅喋:喋喋不休的爭吵。羅，羅列。喋，多言。
⑨殺函:古代對殽山和函穀關的合稱，相當於今陝西漁關以東至河南新安縣地。
⑩假道:借路。《左傳·僖公二年》：“假道於虞以伐虢。”
蠻貊：古代對南方少數民族的泛稱。
四夷:古代對四方少民族的泛稱。
板蕩：《詩經·大雅》有《板》、（蕩》二篇，皆詠周厲王的無道。後用以指政治紊亂，社會動蕩不安。
倜儻:卓異，豪爽，灑脫不拘。
空穀聞跫音句：《莊子·徐無鬼》：“夫逃空虛者……聞人足跫然而喜矣。”陸德明釋引崔撰曰：“跫然，行人之事。”後用以比喻極難得時音信或事物。跫，腳步聲。
盜蹠：春秋戰國時人民起義領袖，舊時誣為強盜。
與:參與。
髀：大腿。
泱泱：水盛貌。