人類的惡行惡德往往使人們將對罪惡的厭恨轉嫁到動物們身上，讓動物作人類的替罪羊。《封神演義》中的狐狸精以及《西遊記》中的妖魔就是如此。不過，也有相反的情況，尤其在表現人類性愛主題的一些神怪故事中，許多動物成了人類的朋友、情人，成了善與美的化身。如沈既濟的《任氏傳》中的任氏，就是一隻狐妖。她美麗善良，爽朗大方。她同鄭六相愛，毫不扭促作態；對好色之徒的強暴行為，她敢作堅決的反杭；為了陪伴心愛的人西行赴任，她明知“是年不利西行”，卻義無反顧地和情人一起踏上征途，終於為獵犬所害。狐精對愛情的忠貞以及為愛情獻身的精神，真可稱為驚天地泣鬼神。所以作者在故事結尾也忍不住感歎道：“異物之情也有人道焉三遇暴不失節，拘人以至死，雖今婦人有不如者矣。”
蒲鬆齡在《聊齋誌異》中，也塑造了眾多美麗動人的狐精形象。《鴉頭》中的鴉頭雖然是一個妓女，而且是由狐狸變成的妓女，她卻能出汙泥而不染，不僅有美麗的外表和純潔的心靈，而且有叛逆的勇氣。她對書生王文一見鍾情，從此就心不二戀；和王文私奔被鴻母抓回後，不僅不願再嫁他人，連接客也不願了。在鴉頭身上，蒲鬆齡不僅展示了她剛烈的一麵，同時也展示了她柔美的一麵。她和王文私奔後，生活無著落，王文呆裏呆氣，措手無策，鴉頭卻胸有成竹，把他們的生活安排得井井有條；鴉頭被鴨母抓回妓院後，王文象沒頭蒼蠅一樣亂竄了一通，沒有找到鴉頭的去處，隻好作罷。鴉頭在與王文分離後，卻想方設法地讓人找到王文，夫妻終於團聚。鴉頭的溫柔、忠貞、機智、堅定、勇敢，比之於情人王文，可說是有過之而無不及。這顯示了蒲鬆齡對婦女的道德與品行的獨特的觀察與評價。
《阿繡》中的假阿繡也是一個狐狸精。她同真阿繡有著同樣美麗的外表和同樣善良的靈魂，胸懷與氣量卻比真阿繡又有過之。劉子固愛的是真阿繡，以她的“妖”法和計謀，她本可將情敵置於死地，取而代之，但她沒有這樣做。非但沒這樣做，她還扮演了一個串針引線的紅娘的角色，讓劉子固和真阿繡這對有情人終成眷屬。假阿繡這種超凡拔俗的優美情操和助人為樂的高尚品質，使她的形象帶上了美麗迷人的愛神的色彩。遺憾的是，蒲鬆齡的故事結尾，又讓這位狐狸精扮演了一個通房丫頭的角色。由此可見，蒲鬆齡對於愛情的觀念，雖時常有過人之處，但終難逃脫時代對他的限製他所津津樂道的，仍然是嬌妻美妾那一套。
潔歌子的小說《青眉》中的女主人公青眉，也是一個狐狸精。
她和皮匠竺十八相愛、成親，幫助竺十八發家致富，既作妻子、又當管家，兼作丈夫的監護人。她賢慧、溫柔、有心計。竺十八在青眉的幫助下致富之後，馬上同地方上的地痞無賴混在一處，並且每日裏不是酗酒就是賭博。青眉心有不滿，但她不象那些無見識的普通妻子那樣，一味埋怨責怪，而是曉以利害，好言相勸，終 於使丈夫懸岸勒馬。當地方惡霸貪戀青眉的美色，陰謀用欺詐手段侮辱青眉時，青眉采用靈活的戰術，既保全了自己的貞潔，又懲處了流氓惡霸。可以說，在青眉身上，集中體現了中國古代婦女全部的美德。她是古代知識分子心目中的理想的賢妻良母德才兼備、美麗賢慧。