使徒沒有建立聖堂的權力，他們隻有傳教、完成主道聖地任務的權力，而護法永遠要居住在主道聖地，所以虔信者，就擁有了這個權力。
經過層層磨難，逃過死亡，絕對忠誠堅定的虔信者，無疑將成為主道聖地的核心力量。
這個時期，主道教義當中，出現了大量新的教義，其內容，大多是“奉獻”，“犧牲”，“死亡”。
因為不論是血煉祭祀也好，做五十年牛馬也好，還是去完成任務，都意味著，想要成為虔信者的教徒，要隨時麵臨死亡。
所以主道的教義中，對死亡進行了相當複雜的闡述。
告訴所有教徒，死亡，並不是真的消失了，而是另一條道路的起點，虔信的教徒，死亡之後，靈魂、元氣、一切力量，都將投入到至高神的懷抱，成為萬事萬物的一部分，融入到法則當中，隻有叛教者，不虔信的教徒，或者違反孟凡命令的教徒，死亡之後，才是真正的死亡，永恒的消失。
除此之外，孟凡還將血煉祭祀，抬高到了至高光榮、神聖的境界，所有參與血煉祭祀的教徒，如果死了，就是將自己獻祭給了至高神，會在至高神的虛無世界得到永恒的安寧與祥和，除此之外，所有教徒，在為了主道信仰而奮鬥的過程中，不論是戰死，還是為了任務而死，亦或者是挑戰使徒而死，都是將自己獻祭給了至高神。
孟凡將這一部分的教義，不斷豐富，書寫了幾萬字的內容，增加了繁複的儀式。
孟凡所設計的這一切，造成了兩個結果。
第一，主道發展的速度非常慢。
因為主道太過殘酷，太過神秘，也太過讓人恐懼，所以招攬教徒的速度很慢，加上每當在主道聖地聚斂到了一定數量的教徒，就會進行殘酷的血煉祭祀，而哪怕成為使徒，也要隨時麵臨血煉祭祀幸存者的挑戰，加上各種複雜的教義、深奧的哲理，都使得主道信仰傳播的速度很慢。
但也造成了第二個結果。
就是主道信仰的教徒，都極為忠誠、堅定，甚至視死如歸，以死亡為榮。
而且經過層層淘汰，各種殘酷的儀式，能活下來的虔信者，都很強大，都是精英。
所以，就造成了一個結果。
整整九十年之後，主道聖地已經進行了上百次的血煉祭祀，而主道信仰的教徒數量，才剛剛發展到萬人而已，也就是主道聖地的教徒加上各處皈依的教徒數量，加起來才過萬，規模很，到不能再。
但主道信仰，已經被許多人所知。
而且主道信仰，寧缺毋濫，培養出了數百名強大堅定的虔信者，主道教徒的絕對忠誠，和對死亡的輕視，以及那種祈求光榮死亡的信念，都讓許多人畏懼。
更可怕的，則是經曆過無數次挑戰的十二使徒。
在主道聖地建立九十年之後，主道十二使徒當中，資曆最淺的一個，也已經經曆了三十五次挑戰，殺死了三十五個挑戰者。