實際上，我們還是可以用平常心來分析，即將廁所人格化、社會化了加以分析。廁所向來公認為肮髒低賤之處，論社會地位，沒有誰再比它再低了。它身上的東西拆下來拿到哪兒去從地位上(如果有地位的話)來說都是提拔，都是高升；而別的任何地方的原材料拿到它身上都是降級，都是貶謫，都是一種懲罰性行為。從人們的正常心理來說，總是喜升不喜降，將高不就低的，俗話說，人往高處走，水往低處流也。如果在自己居住使用的建築物上出現了違背常理，走下坡路的情況，主人家心理上就有了感覺，就有了某種象征意義，心裏當然不舒服。如此這般，就會疑心疑生暗鬼，沒有事兒也會鬧出點事兒來，最終一般也就會真出那麼點兒事。結果當然歸罪於建築材料出了問題，把尊卑地位搞錯了，因此得罪了神明，遭到了懲罰。這種心理暗示的力量是如此強大，以至於今天在不少地方很多人甚至是一些文化人仍然對此堅信不疑。做道場改衛生間
據《溫州都市報》報道，2004年9月9日淩晨3時許，位於溫州市區三宮殿巷的鹿城區教師培訓與科研中心大院內出現了罕見的一幕：兩名道士裝神弄鬼，忙著“擺道場”。大院裏擺放著一張圓桌，桌麵上陳列著供品，數十支紅色大蠟燭點燃著，紅色的火苗在晨曦中跳躍。兩個道士身穿道袍，在大院內“翩翩起舞”，一邊揮舞著拂塵，一邊潑撒大米。兩個道士時而口中念念有詞，時而向四麵噴吐著霧水，燒些道符。周邊和路過的居民或在自家的陽台上，或從中心的大門縫內看到了這一奇景，紛紛指責該中心此舉實在不該，有損教育科研機構形象，但並不清楚該中心為什麼要這樣做。直到上午10點，市民們才恍然大悟，原來當天是該中心的喬遷之喜。但搬家也不至於要做什麼道場。為此，中心的負責人向新聞單位解釋說，中心主要職能是進行教師職業培訓活動，以及開展教學科研活動。因辦公樓裝修要把一間教師辦公室改建成衛生問，有人說這樣改建不行，因為此處早年正是上香供神之處，改成衛生間是對“神”不敬，即使要改也要“擺道場”，跟“神靈”打聲“招呼”，以求得神靈的原諒。這樣就有了“做道場”這一出戲。室內廁所風水說
今天，百分之九十九以上的城市人在房屋建築問題上已經沒有了決策權，因此，房屋和廁所的布局走向等所謂風水問題已與他們無關。當然，他們還擁有選擇權，可以選擇房屋，選擇風水。最現實的，是他們可以螺螄殼裏做道場，在大布局已經無可奈何的前提下，在屬於自己的小房間裏講究一番風水。我們要討論的當然還是廁所的風水，即廁所或日衛生間在套房裏的合適位置及與其他設施之間的布局安排的風水學解說。在這一方麵，筆者是毫無疑問的門外漢，好在手邊就有陳怡魁先生研究風水的專著，這就提供了一個做抄書匠的機會，“順帶不為偷”，且把陳先生關於廁所風水的論述抄下來奉獻給讀者諸君：衛生間風水要義
廁所雖被視為肮髒汙穢之所，但仍是每個人生活不可或缺的排泄處所，因此其地位自古以來便受到相當的重視，一如“陽宅六事”中便列有“廁”一項，隻是古代幅員廣大，有足夠的土地供人在自己的住屋外另建一茅屋為廁，但今現有的生存空間中，實在無多餘的空地做此安排，甚至更需將不相關之浴室與廁所，在最經濟的效用下共設於一地。