日本女權主義學者上野千鶴子也這樣認為：“結婚也好，不結婚也罷，無論是誰，最後都是一個人。”她撰寫的《一個女人的老後》，是一部很有前瞻和預警性的作品，談到了女人的生老病死，也談到了貨幣通脹、社保製度，以及不婚、離婚、失婚種種情況下的“老後規劃”，值得女人們一讀。書中描述的日本社會現狀，與我們在文化、意識上有許多相通之處，但畢竟他們的社會保障機製比我們的要合理、堅實得多。所以對女人們來說，老後的挑戰，更為艱巨。
我們能做些什麼？維護保養，延緩衰老？有效理財，謹慎節蓄？選好養老機構，購置墓地？在還不算老時周遊世界、盡情戀愛，開闊眼界、提升境界？培養某種娛樂習慣以便“老有所樂”？預設某個項目以便“老有所為”？還是像作家六六說的，“一切學習，都是為老年做準備”？
都很有必要。一個自私的人必得做好這些準備，才能像讚·多吉說的那樣“在滿足與保障中老去”。但這還不是全部，還有一句“在尊嚴和祥和中辭世”。尊嚴，是我認為走到生命盡頭時最重要的東西。就算我們做好了種種保障，也未必能實現真正的尊嚴。
我在八卦的人生裏，看了太多沒尊嚴的例子，其中一例是我家族女性尊親。這位傳奇夫人，一生奮鬥在某港口城市，是外貿界風雲人物，盛年時才幹容貌俱佳，每日客商如雲絡繹不絕，也不乏裙下之臣簇擁。家中先生資質平平，脾性倒是好的，四名兒女承蒙蔭庇，也算各有小成。傳奇夫人中年患上糖尿病，晚年病情逐漸加重，最後大約有八年臥床不起，體重兩百餘斤，全無自理能力。但是，她的意識始終清晰，時時強調“少年夫妻老來伴”，叫先生不得嫌棄。先生任勞任怨，天天與輪值的子女合力搬抬她沉重肉身，一把屎一把尿地照料，後來先生在她臥床第六年的某天，毫無征兆地猝然離世。此後每天改為兩名子女共同輪值，她還叨念“久病床前無孝子”。病得形容駭人、氣味惡劣，她認為是別人故意害她。有人來看望，她談起舊事長籲短歎，無人來看望，她斥罵人都不記恩典，邊罵邊掃一眼床前孝子，滿滿的警告意味。
她過世那天，兒女對視一眼，不約而同長籲一口氣。
所以，我想說，真正的尊嚴是：放開懷抱，不要糾纏。
首先，要放開過去的一生。花容月貌、豐功偉績、濃情蜜意……時光的琥珀已經封存了它們，就不要再沒完沒了地翻出來，打碎弄髒。
其次，要放開一切關係。親密盟友也會老死，子女另有他們的人生，至於一生中路過的人，曾經交集，就已盡到緣分。
最後，放開對老、對死的一切執念。看一切變得醜陋笨拙，一切漸漸脫離控製，不必驚懼，接受就好，越是掙紮抵抗，姿勢越是難看。
一切放開之後，就不會無謂糾纏，不會強拉硬扯一個已經散逸的小宇宙，勉強尷尬運轉。
一個人靜靜的，可能相當寂寞，但別擔心，不會太久的。你會成就泰戈爾所說的“秋葉之靜美”，以尊嚴的姿態。
宜對我說過一些話，我打算稍微包裝一下，也對我的女兒這樣說：
愛是陪伴，但陪伴中請讓我保持體麵，你也保持愉快。
我會盡量做好經濟儲備、將事務安排妥當，若仍有不足，你能幫就幫，不能幫也不必勉強。
我若病痛癱瘓臥床，請勿親自照料，能來看望，說說八卦就好。
我讚同安樂死。
一切都是按照自然規律和我自己喜歡的方式發生，與你無關。你永遠不必遺憾愧疚，我也將一直愛你。
當然，這隻是我們的意見。
以上是關於小宇宙的親緣層麵，退後一步的愛。在這個篇章裏，其實我一直在想人們最常犯的那個心理錯誤——反黃金法則。黃金法則是說：“我希望別人怎麼對待我，我就怎麼對待別人。”但我們喜歡反過來：“我怎麼對待別人，別人就要怎麼對待我。”所以，當我們認為自己在親緣關係中（盟友關係中也一樣）付出了無私的愛、甘願放棄自己的幸福換取所愛的人幸福時，其實我們也在期待同樣無私的回報。這對我們愛的人非常不公平。我們對彼此投入太多、期待太多、參與太多、進入太多，以致愛變成了綁架。
所以，還是自私一點吧，退後一步，先去完成自己。
世上所有相愛的人之間，幸福是彼此契合的楔子和榫子。你幸福了，和你有關的一切也會幸福的。