公少卓犖有大誌，好讀書，書未嚐去手，無所不讀，蓋亦無所不記。其為文章，得紙筆立成，而閎博辨麗稱天下。初舉進士，賜同學究出身，不就。後數年，遂中甲科，補江寧府觀察推官，以母英國太夫人喪，罷去。除喪，補楚州團練判官，用舉者監轉般倉，遷秘書省著作佐郎。又對賢良方正策為第一，遷太常丞，通判江寧府。數上書言事，召還，將以為諫官。
·《太子太傅致仕田公墓誌》
公行內修，於諸弟尤篤。為人寬厚長者，與人語款款若恐不得當其意，至其有所守，人亦不能移也。自江寧歸，宰相私使人招之，公謝不往。及為諫官，於小事近功，有所不言，獨常從容為上言為治大方而已。範文正公等皆士大夫所望以為公卿，而其位未副，公得間，輒為上言之，故文正公等，未幾皆見用。當是時，上數以天下事責大臣，慨然欲有所為，蓋其誌多自公發。公所設施，事趣可，功期成，因能任善，不必己出，不為獨行異言，以峙聲名；故功利之在人者多，而事跡可記者止於如此。
·《太子太傅致仕田公墓誌》
田室於薑，卒如龜祥。後其孫子，曠不世史，於宋繼顯，自公攸始。奮其華蕤，配實之美，乃發帝業，深宏卓煒。乃興佐時，宰飪調胹，文馴武克，內外隨施。亦有厚仕，孰無眾毀，公獨使彼，若榮豫己。維昔皇考，敢於活人，傳祉在公，不集其身。公又多譽，公宜難老，胡此殆疾，不終壽考！掩詩於幽，為告永久。
·《太子太傅致仕田公墓誌》
公廉於財，樂振施。遇故人子恩厚尤篤。而尤不好鬼神禨祥事。在寧州，道士治真武像，有蛇穿其前，數出近人，人傳以為神。州將欲視驗以聞，故率其屬往拜之，而蛇果出。公即舉笏擊蛇殺之，自州將以下皆大驚，已而又皆大服。公由此始知名。然餘觀公數處朝廷大議，視禍福無所擇，其智勇有過人者，勝一蛇之妖，何足道哉？世多以此稱公者，故餘亦不得而略也。
·《給事中贈尚書工部侍郎孔公墓誌銘》
君孝友，養母盡力。喪三年，嚐在墓側，出血和墨，書佛經甚眾，州上其行義，不報。今上即位，近臣共薦君才行卓越，宜特見招選，為繕寫其序言以獻，大臣亦多稱之。手詔褒異召試，賜進士及第，除武昌軍節度推官，教授西京國子監。未幾，校書崇文院，特改著作佐郎、秘閣校理。士皆以謂君且顯矣，然卒不偶，官止於大理寺丞，年止於四十七。
·《平甫墓誌》
君質直自守，接上下以恕。雖貧困，未嚐言利。於朋友故舊，無所不盡。故其不幸廢退，則人莫不憐；少昭也，則皆為之喜。居無何，禦史論君嚐廢矣，不當複用，遂出通判永州。世皆以咎言者，謂為不宜。夫驅未嚐教之卒，臨不可守之城，以戰虎狼自倍之賊，議今之法，則獨可守死爾，論古之道，則有不去以死，有去之以生。吏方操法以責士，則君之流離窮困，幾至老死，尚以得罪於言者，亦其理也。
·《司封員外郎秘閣校理丁君墓誌銘》
弗繢弗雕，弗跂以為高。俯以狎於野，仰以遊於朝。中則有實，視銘其昭。
·《建安章君墓誌銘》
於戲孫公，有直其道，為之少時，以濟壯老。人信公行，承趨薦保，天順公德，與公壽考。維公有子，喪事哀祗，慰其孝思，用此銘詩。
·《宋尚書司封郎中孫公墓誌銘》
既墓而圮，乃升宅原。誰來求銘？公子與孫。公初洎終，惟義之事。維才之完，而薄其施。及其後人，有克厥家。天啟公子，非在茲耶？
·《戶部郎中贈諫議大夫曾公墓誌銘》
惟君靜深，不苟笑嘻，隆親篤友，遇物愛慈。讀書慨然，慕古奇偉，顧謂諸子，仕當如此。官止外郎，尚書司封，又不得年，以既厥庸。有文藏家，後世之詒，於君所得，可以此窺。有幽斯竁，掩石在下，撰君初終，以告來者。
·《京東提點刑獄陸君墓誌銘》
皇有四極，周綏以福，使維蘇君，奠我南服。元元蘇君，不圓其方，不晦其明，君子之剛。其枉在人，我得吾直，誰懟誰慍，祗天之役。日月有丘，其下冥冥，昭君無窮，安石之銘。
·《廣西轉運使屯田員外郎蘇君墓誌銘》
安時所難，學以為己，於呼鮮哉，可謂君子！
·《台州天台縣令王君墓誌銘》
生也不得其須而死，死也何有，有嘉者子。嗚呼，已矣夫！
·《太子中舍沈君墓誌銘》
張祖留侯，世窮久幽。君始士服，起家以學。發於州縣，治見稱舉。有言朝廷，弊事用除。維清厥誨，尚後弗渝。