其中的佼佼者之一當屬英國紳士福克斯先生。福克斯先生擁有絕佳的才能和風度，且尤擅交際。其中有一個關於他的故事，由於與我們的主題相關，我就在此稍加敘述。一名商人一直在找福克斯先生要賬。一天，他看到福克斯先生正在數金幣，便要求對方還錢。福克斯說：“這是給謝立丹的信用欠款，不能給你。若是我出了什麼事，謝立丹就完全拿不出任何憑證了。”商人隨即說道：“好，我也把你欠我的債換成信用欠款。”說完他就撕了欠條。福克斯之後把欠這位商人的錢還給了他。“我非常感謝他這麼信任我。實際上他的債務比謝立丹更早，隻得麻煩謝立丹再等一會兒了。”福克斯先生卓有才氣，同時又對自由抱著無盡的追求。在下議院，他與伯克的辯論可以說是世間罕見。而他為老友的辯護的措辭，使得整個議會潸然淚下。1805年，當他訪問巴黎時，拿破侖曾經說過：“杜伊勒裏宮的座上客名單中，永遠有福克斯先生。”
禮貌的根源是仁愛，盡管看上去非常高雅，但是每當我們在讚歎禮貌時，卻顯得異常笨拙荒唐。每當如此，時尚就會冒出頭來，嘲笑我們種種拙劣的言辭。但若有可能，我們應該將時尚和禮貌結合起來。也就是這些既矛盾又和諧的存在，才構成了生活本身。
任何人，在被邀約之際，或有幸參與時尚的宴會之時，總會發現時尚本身就好像一種舞廳規範。每個人都按照想象中的最美好最高貴的方式行事。這代表著，每個人心裏都存在著對於禮貌和美的追求，而並非是甘受鄙薄的玩弄。人們總不都是聖人或者賢人，因此我們更不能要求他們初入“上流社會”時，就能夠按照即定的規矩行事。
更何況，時尚本身就存在著一定的等級之分。既有著那些生就表現出貴族氣息的天才，也有著來自部分貴族的小小要求。在時尚的殿閣之內，人們來也匆匆、去也匆匆，因為每個席位的背後都有著萬千人的排隊等候。不管來自哪裏，不管哪個領域，不管是藝術家還是政治家，都能在這裏展示他們過人的能力。還有的則是先通過一定的經曆，比如在巴黎訪問，然後不斷地參與人們的宴請，不斷與紳士們接觸，在這樣的經驗積累中，逐漸成長為政治、文學或者其他領域中的佼佼者。
每個時代都有真正的紳士
人們逐漸發現，生活的絕大部分開始被禮貌浸染：閣樓上出現了充滿神秘的古老文明的裝飾物，社會規則變得更像在對某些說不清的東西致敬。這就是禮貌帶來的影響。禮貌從來都具有崇高的地位，但這並不意味著它一定遵循某個模式。來自靈魂深處的東西足以讓上帝明白究竟哪些才是真正屬於他的紳士。詹金·格勞特爵士的墓誌銘如此說道：“詹金·格勞特埋葬於此。他熱愛朋友，尊敬敵人，所有他消耗掉的東西，他的仆人偷來的東西，他都完整歸還。如果他得到了一個女人帶來的歡樂，他也會忍受養活她的痛苦，他也從未忽略過自己的孩子。若是有誰看到了他的手指，他的全身也會浮現出來。”
禮貌的普遍導致越來越多的偽善者出現。我們無法想象，當偽善者把高尚的禮貌用來奪取自身利益時，那會產生什麼後果；若他們在不斷偽裝的過程中將真正的優秀品質喪失掉時，那會發生什麼；若他們誇誇其談，讓其他真正的有識之士自覺不屬於這個圈子時，那會帶來什麼。
但是不管在哪個時代，英雄都從不缺席。社會中許多慈善家的多次為社會付出；當一個人需要救助時，也總有其他人挺身而出；堅定的支持者為了社會運動、爭取人權，甘願自動付出，不求報酬；一些老人不斷栽種能夠讓後人乘涼的樹木。這些社會中的英傑們，就是那些不斷追求美的人中的代表。
但是，真正的紳士其實非常難發現。盡管從理論上我們得以辨認，那些美麗的人，比如西庇阿、菲利普、西德尼爵士、華盛頓，他們不斷展示出自己的才能，不斷的追求真正的美。但是當那些天生的紳士還未有所作為時，人們根本就不能發現他們。管家們最大的短處就在於當真正的主人出現時，他們難以辨別。但是社會理論早就預示著他們的存在：“就算混沌和黑暗曾經主宰這個世間，但真正的美來自蒼天和大地。能夠超越天地的美的，隻有人類高貴的品性。那是一種由人類的集合而產生的強大力量，它的光芒突破所有阻礙，命中注定，它要穿透整個宇宙。它是世界運轉的規則，不僅最美，也擁有最強大的力量。”