“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，萬物之母，欲觀其妙，常有也。神有變化之能。造物之功，故可為也。”
“天上混無分，天氣歸一身，善成自然人。”
“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人倫，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人倫，故尊卑長幼可分也。有物性，故長短堅脆可別也。”
“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利欲留於心，則煩惱之情增。”
“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津於禮樂而倡仁義哉？津津於禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣！”
“重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。物壯則老，是謂不道，不道早已。”
“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。”
“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”
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《混元乾坤訣》，不愧為通天教主所傳，功法等級之高，比之《九轉玄功》有過之而無不及，其言大道根本、混沌至理，含天地變化之機，蘊陰陽變幻之妙，逍遙寰宇，上天入地,唯我獨尊,與道同尊。
若有外人來此可見，張小閑雙手和什，背後金光閃爍，入老僧入定。
冬去春來、年複一年。五百年後的一天，枯坐的張小閑猛然一顫，開口言道“到下山的日子了，他的化身應該出現了吧”。說話間，他翩然向山下走去。行走間，他那幹屍般的身體如春風化雨、萬物複蘇般迅速豐滿起來。