坡子李看我們的眼神有些躲閃，明顯是害怕了我與鄭書、馬晨幾人，不過這孫子雖是怕我們卻不代表不記仇，他慫恿孫大山給我們分派了更多的活幹，以往我們隻需在草原放牧和清理牲口的糞便，這下農地裏的肥料（糞便）也要我們一起拉，鄭書和馬晨叫苦連天，都說一天幹活下來全身上下臭哄哄的，我叫他們別再生些是非，不然孫大山決不會給我們好果子吃。
日子就這樣一天天的過著，起先我們知青不太習慣這種生活方式，都感覺度日如年，但隨著時間一長，也到沒什麼，隻不過是這大山裏的日子清苦、勞累一些，剩下的時光就找些樂子打發打發，而我除了白天幹活之外，漸漸對雲南的山歌迷戀上了，我每天把羊群放出去，便坐在山坡上跟著王大爺學唱，王大爺藏著好些個拿手的民歌，我都叫他一一教我。
而我發現，雲南民歌同陝西的民歌大致相同，它的歌謠裏幾乎傾訴的都是男女間的相互愛慕，不過別小看這些民歌，它卻是一代代激勵著先輩們勞動的熱情，它是雲南民族音樂的核心與基礎，而且對民族文學藝術的發展也具有特殊的意義。據說，解放前的僳僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申訴各自的理由，解決人也以歌唱進行裁決。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學語的時候，也就跟著大人學唱歌了。而一個高明的民間歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊敬。我不知道雲南到底有多少像王大爺這樣的歌唱高手，他沒有最基本的音樂基礎，甚至連文化和文字也不認識，可是他那洪亮的歌喉，以及栩栩如生的歌詞，都深深的打動著我，試想在這深山老林裏，一群樸素的農民日出而作、日落而息，每一天都是這樣循環往複，這樣的日子該有多枯燥乏味，也就隻有這大山裏的民歌才能抒發著自己內心的孤獨和寂寞。
時間一晃過了半年，季節由秋轉冬，但雲南的冬天並不像北京那樣冷風颼颼，這裏不用穿著大衣，裹著厚厚的圍巾，雲南的日頭卻十分溫暖，隻是到了傍晚時分大山裏的高風呼呼吹來，這才叫人感到一陣寒意。
這一天的傍晚，我和鄭書、馬晨三人幹完活回來，三人便躲在屋裏下起了象棋，薑軍峰在我們後腳也從地裏回來，按輪班今天是這小子做飯，可他一回來看我們下了半天象棋，動也不動，最後還是鄭書坐在那兒肚子直打響，他扶著眼鏡，一臉好奇的望著薑軍峰說：“哎，你小子是想偷懶還是咋地，看了半天了還不去做飯，沒聽見哥們肚子的抗議聲嘛。”
薑軍峰兩手一伸，一籌莫展的表情望著我們說道：“我前幾天就已經提醒你們糧食快吃完了，今天米缸裏一粒米都不剩，我拿啥子做飯？要不我到屋外頭鏟些泥巴，給你們做個泥巴宴。”
我們幾人全部站了起來，馬晨說道：“不是，我們來的時候招辦處不是給咱們分了八百斤糧食，這才半年就給吃完了？我說你們是豬嘛，這麼能吃！”
鄭書一聽這話不樂意了，馬上反擊回口道：“馬晨，你罵誰是豬呢！老子現在比在北京還瘦，能吃多少，我早發現你孫子這幾個月身上的肉飛漲，你是不是偷吃了。”
“鄭書，我草你大爺的，你小子是不是看我將了你的軍心生怨恨，誣陷老子！”
薑軍峰這時一聲喝道：“你們別吵了，我昨天就去坡子李那兒要糧食，他說咱們的糧食已經吃完了，現在糧食都沒得吃，你們還在拌嘴。一凡，這事咋處理？”