芙蓉莊在吾邑小東門外，去縣治三十裏，白茆顧氏別業也。某尚書為憲副台卿[玉柱]公外孫，故其地後歸尚書。莊有紅豆樹，又名紅豆莊，樹大合抱，數十年一花，其色白，結實如皂莢，子赤如櫻桃。順治十八年辛醜，[宗伯壽登八十，而]是花盛開，[蓋距前此花時已二十年矣]邑中名士鹹賦詩紀事。至康熙癸酉，再花，結實數鬥，村人競取之。時莊已久毀，惟樹存野田中耳。今樹亦半枯，每歲發一枝，訖無定向。聞之土人，所向之處，稻輒歉收，亦可怪也。唐詩：「紅豆生南國。」又雲：「紅豆啄餘鸚鵡粒。」未知即此種否，俟再考之。
居易錄雲：「越中若邪溪，亦雲若耶，邪，於遮切。」宋九域誌雲：「徐浩遊若邪溪。曰：『曾子不居勝母之裏，吾豈遊若邪之溪？』因改為五雲溪，是讀作邪正之邪，類惡溪矣。」餘按古樂府多稱父為邪，音同琅琊之琊。又顏氏家訓曰：「梁世費旭詩雲：『不知是耶非。』殷澐詩雲：『颻揚雲母舟。』簡文曰：『旭既不識其父，澐又颻揚其母。』」是其證也。曾子不居勝母，以其名不順。季海改若邪為五雲，亦同此意耳。如讀作邪正之邪，則並若字不可通矣，大謬。
瞿汝稷，字符立，號洞觀，昆湖先生任子也。八歲時足生疔，凡疔以食生豆為驗，不知氣味者則不治。洞觀食竟不知，醫者麕至，鹹謂必無幸矣。當危急時，恍惚見呂仙麵授方藥數味，內有雄黃，曰：「此腳眼疔，故用此。」服之日有半即愈。自是神常入異境，無非丹洞玄圃，金堂玉陛，其中之人則皆仙也。每出窗外，常有白雲層疊若絮，乘之冉冉而登。諸仙每戒洞觀，可勿婚宦，虧損靈根。以語其父，父曰：「必我父子皆仙則可。」洞觀還語諸仙，諸仙指密殿金字榜示之，曰：「榜上惟汝有名，不列者不可。」故竟婚宦。
洞觀名列仙籍，而性嗜宗門書，撮其要為指月錄，至今諸方參學者無不宗之。其弟達觀，名汝說，字星卿，顧好西儒利瑪竇之學，熟精其書。兄弟相反如此。
明嘉靖三十三年春，倭人入寇，兵備道任公環，督兵江陰以待之。其子遣人候問，公作書報之雲：「汝輩絮絮叨叨，千言萬語，隻是要我回衙，何風雲氣少，兒女情多耶！倭寇流毒，多少百姓不得安寧，爾老子領兵，不能除討，嚼氈裹革，此其時也，豈學楚囚，對兒輩相泣幃榻耶？後來事未知如何，幸而承平，則父子享太平之福；不幸而有意外之變，但臣死忠，妻死節，子死孝，咬定牙關，大家成就一個是而已。汝母前隻可以此言曉之，不必多說。兒輩莫曉人生自有定數，惡滋味也，常有受用處，苦海中未必不是極樂國也。讀書孝親，毋貽父母之憂，便是常聚首，亦奚必一堂哉？」此書載江陰李詡戒庵老人漫筆。詡蓋忠毅公之祖也。而近日江陰繆進士詵刻其祖文貞公家訓亦為載入，竟作文貞公與子書，中間「隻要我回衙」，「衙」字改作「家」字，「倭寇流毒」，「毒」字改作「賊」字，而「爾老子領兵不能除討」句，及「後來事未可知」句，則俱刪去，其餘字字悉同。近亦韓得此書於伊祖典籍公從年隨筆內，謂其語字字真摯，可以激發忠孝，因欲加載昭文誌中。初予未見戒庵漫筆，而先見繆氏家訓，謂此書必文貞公作，而附會於任者，以語亦韓，遂不果載。及見漫筆，乃知果任公作，繆氏家訓誤入耳！
新城秋柳詩四首，其風調之佳如三河少年，風流自賞，蓋妙構也。近日吾邑邵青門 【 陵】 作秋柳詞一首，風調亦複可愛，因錄之。詞雲：「萬樹黃金線。最無端，送春辭夏，垂垂欲倦。一自漫空飛絮盡，多少朱門晝掩，便背了東風一麵。記得清明寒食路，倚纖腰亂打桃花片，又勾住，花間燕。如今拋擲情何限，帶幾枝冷煙疏雨，水村茅店。六代山河斜照裏，無數暮鴉棲徧，又何處笛聲哀怨？淒絕右丞三疊句，任行人唱煞無心管，長亭路，連天遠。」
明正德十三年五月十五日未時，常熟縣俞市村第六等都，忽見白龍一、黑龍二，從西北方來，天地晦冥，乘雲下降，口吐紅焰，眼若燈籠，麟甲頭角分明。轟雷閃電，猛雨狂風，號空拔木，卷去居民楊樸、胡奎、陳錦、陳嶽、葛宗全等三百餘家，瓦草房千餘間，磚瓦、梁柱、家資、樹木亂飛星散。至酉時，東行至海，升空而去，又卷起平本等家船十餘隻，粉壁墜地，驚死屈氏等大小男女三十餘口。當夜隨降洪雨如注，五日夜不止。餘時見本縣申詳如此，見江陰徐充暖姝由筆，而錢湘靈修常熟縣誌，竟以此事移之於崇禎十三年五月十五日，載之祥異中，何也？
前明之季，吾邑有張景良者，少為巡捕衙書佐，長而從人幕中為主文。陳尚書必謙之令輝縣也，嚐與之偕，已而尚書為侍禦，景良藉其勢，武斷裏中。尚書知之大怒，榜其事於城門，戒閽者無得通。景良深銜之，而會崇禎帝欲通下情，許草茅言事，景良謀之顧大韶，大韶為草疏與之。疏言士習、錢糧、縉紳等事，謂持此入都，一官可戾契致也。景良得草喜甚，遂挾之以往。既抵都，會有警，城門閉，不得入。方彷徨間，聞城上有持豐城李侯令箭呼張漢儒者，景良遽應曰諾，乃縋而上。持箭者覺非是，痛毆之，然已登城，遂聽之，而與陳履謙遇。陳履謙者，本名世卿，父子濟惡於鄉，巡按禦史名捕之，獄成而徒，逃於白下。適有江都監生，陳履謙者死，世卿竄其名，謁選為福建漳州衛候缺經曆。會以解糧事，與老書佐陳伯元偽刻合邑縉紳私印，上書兩台，事敗，急走京師。居既久，與廠衛相結，以刀筆目攝公卿間，人甚畏之。景良至，問所為，因出大韶稿示之。履謙笑曰：「此老生常談耳，無濟也。以愚揣之，不言鄉紳之蠍民及贓私，不可。」景良曰：「我正以陳必謙來耳！」履謙曰：「不可，陳公雖削籍，然素有清望，今上雅知之，不如言錢、瞿。此當國者所忌，朝上疏，夕得溫旨矣！」景良從之，遂捃拾錢、瞿事，盡取生平所不快及事連錢、瞿者周內之，共五十八欵，贓幾三四百萬。景良即更名漢儒。疏上，烏程果持之，擬旨逮錢、瞿，牽連者則撫按訊。時崇禎丙子冬雲。錢、瞿既被逮，將行，邑有單良佐者，為畫策，以六字進，曰：「欵曹、和溫、藥張。」曹謂司禮監化淳，溫則烏程，張則漢儒也。初漢儒之揭錢、瞿，雖出履謙指，而外則佯示局外者。於是其子誌仁在家，遂以書授意，俾調停各欵，冀得重資，適良佐畫此策，誌仁乃大恨，謂良佐專。錢侍郎遂改「欵曹、和溫、藥張」六字為「欵曹、擊溫、擒陳、藥張」八字，刻揭流傳，遂至都下。擒陳者，即謂履謙也。而是時履謙之黨武舉王璠適在都，與錢有隙，遂以此揭首之於衛，衛據揭上聞，奉旨：有欵擊擒藥，是此案緊切情節，著嚴訊確奏。而會掌衛事董琨罷去，複著刑部究擬。既，刑部尚書鄭三俊具疏上，奉旨雲是。陳履謙著發邊遠，張漢儒、王璠發邊衛，各充軍終身，仍著錦衣衛，挐在長安右門各打一百棍，用一百五十觔枷，枷號三個月，滿日發邊。即日而履謙死，次日王璠死，三日而漢儒亦死。
予自辛卯至壬子，凡八入棘闈，場屋之苦備嚐之矣。吾友陳亦韓亦老於場屋，嚐作別號舍文，備極形容，是年遂得中式。其辭雲：「試士之區，圍之以棘，矮屋麟次，百間一式，其名曰號，兩廊翼翼，有神屍之，敢告餘臆：餘入此舍，凡二十四，偏袒徒跣，擔囊貯糒，聞呼唱喏，受卷就位，方是之時，或喜或戚。其喜維何？爽塏正直，坐肱可橫，立頸不側，名曰老號，人失我得，如宦善地，欣動顏色。其戚維何？厥途孔多：一曰底號，糞溷之窩，過猶唾之，寢處則那，嘔泄昏忳，是為大瘥，誰能逐臭，搖筆而哦。一曰小號，廣不容席，簷齊於眉，牆逼於蹠，庶為僬僥，不局不脊。一曰席號，上雨旁風，架構綿絡，藩籬其中，不戒於火，延燒一空。凡此三號，魑魅所守，餘在舉場，十遇八九，黑發為白，韶顏變醜。逝將去汝，湖山左右。抗手告別，毋掣予肘。」
錢湘靈贈其族孫木庵詩雲：「往往述詩如海勢，時時夢筆有江花。」「述詩」二字甚新，蓋本杜老江上值水勢聊短述也。
義山安定城樓詩雲：「永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。」次句向來不得其解。惟李安溪先生雲：「言已長憶江湖以歸老，但誌猶欲斡回天地，然後散發扁舟耳。」此為得之。餘按：少陵寄章十侍禦詩雲「指麾能事回天地」，此義山「回天地」三字所本。昔人謂義山深於杜，信然。
李安溪雲：「凡詩以虛涵兩意見妙，如杜秦州雜詩『水落魚龍夜，山空鳥鼠秋』兩句。夜則水落魚龍，秋則山空鳥鼠，一說也；魚龍之夜，故聞水落，鳥鼠之秋，故見山空，又一說也。秋興詩：『叢菊兩開他日淚，孤舟一係故園心。』居夔而園菊兩度開花，則0旅之淚非一日矣，又見一孤舟係岸而動歸心，一說也 觀花發而傷心，則他日之淚，乃菊所開，見孤舟而思歸，則故鄉之心，為舟所係，又一說也。蓋二意歸於一意，而著語以虛涵取巧，詩家法也。」此論為向來言詩者所未及，故錄之。
凡荒年民不得食，輒取榆樹皮磨碎食之，自漢、唐已然。前漢天文誌，河平元年，旱傷麥，民食榆皮。又隋大業中，民生計無遺，加之饑饉，始采樹皮食之。又唐陽城家貧，屑榆作粥。但榆有二種，惟野榆可食，他種味苦，不可食也。
陳潮溪新語雲：「讀書須知出入法，始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知入知出，則盡讀書之法也。」近汪鈍翁與梁曰緝論類稿書雲：「凡為文者，其始也必求其所從入，其既也必求其所從出，彼句剽字竊、步趨尺寸以言工者，皆能入而不能出者也。」此數語蓋本之潮溪。
譚曉，吾邑富民也。家故起農，有心算。聞其一事，有出人意計外者，凡佃人，每戶課其紡縩娘凡幾枚，以小麥幹為籠盛之，攜至郡城，每籠可得一二百錢。其巧於取利如此。紡縩娘，即絡緯也。
吾邑藏書之富，自昔所推。成、弘時有錢員外仁夫者，其藏書處曰東湖書院，嘉靖時有楊副使儀者，其藏書處曰萬卷樓；至若絳雲樓之藏，則更倍於前人矣。其門人毛晉子晉、錢曾遵王收藏亦富。毛藏書處曰汲古閣，錢藏書處曰述古堂。今所藏俱散為雲煙不可問矣。