陳在之 【 玉齊】 晚年與同邑鄔因仲 【 載錫】 相遇，握手道故，因喟然曰：「吾輩垂髫相友，如昨日事，不謂一轉瞬間，各已衰老若此。」因仲曰：「不特老也，且將死矣！」在之曰：「爾我貧苦一生，此事豈尚不免乎？」因仲曰：「免則貧苦無已矣！」因相與大笑。
嘉定侯先生大年 【 開國，】 吾友秉衡 【 銓】 之尊府也。其讀書處曰鳳阿山房，秀水朱太史竹坨 【 彝尊】 題句雲：「四先生裏讀書莊，髯也經營興不忘。張筆孫詩陸經義，孰居南北孰中央？」張謂征君漢瞻 【 雲章】 ，孫謂學士愷似 【 致彌】 ，陸謂征君翼王 【 元輔】 也。時以四君為嘉定後四先生，以配前代唐、婁、程、李，故竹坨之詩雲爾。
陸坦，字文度，邑人也。自號平山，蓋以命名取義耳。後以教習授楚雄縣令，而其地適有平山，君異之，乃為亭於其上，而顏之曰平山亭。未幾，君卒於官舍。彌留之際，亭忽無風而傾，聲振寢室，遂以是刻告終。時康熙丁酉年也。
祝謙吉，字尊光，邑人也。中崇禎癸酉舉人，就選桃源教諭，以內艱歸。所居在城西，與趙某連址。會趙與兄同登甲榜，聲勢赫奕，迥出祝上。祝家世故微，趙以此數淩辱之，祝積不能堪，竟於癸未仲冬投繯死。死之日，邑中嘩然，羣起而噪趙之門，趙鍵戶不啟。有諸生七人梯而入，去其鍵，眾乃一哄而進，財貨抄掠無遺。先是祝之在桃源也，頗稱職，得士心。至是諸生聞變，相率兼程而至，至則毀趙所居，即以葬祝焉。時錢囗囗方裏居，兩家並赴其門，請為主張，錢不應，乃作趙、祝事，自白苦言，粘之通衢。其起語有雲「裏中趙、祝之事，幽有鬼神，明有王法，宿世有寃對，現在有報應」雲雲。[觀此則錢之不直趙，隱然可見。]
嘉定嚴永思 【 衍】 ，唐叔達先生壻也。嚐取涑水通鑒廣之，窮年矻矻，一事而徧采諸書，卷帙多至四倍，時人目為「漲膀通鑒」。按以水浸物曰漲膀，漲膀蓋吳俗俚語也。
[崇禎十年，常熟令為鄒守常，貪墨吏也。到任四月，民即起而噪之。時闔邑士大夫頗不直鄒，相率詣郡城，以民情達撫軍。撫軍曰：「令雖不善，但到任百餘日而即噪之，百姓無乃已甚乎？」時首座為錢公謙益，次即陳公必謙。錢聞撫軍言，語塞無以對。陳獨慷慨進曰：「休說百姓已甚！京山楊父母，在任九載，百姓亦何嚐鼓噪來？」撫軍善其言，遂左遷鄒令去。京山楊父母者，謂前令楊公鼎熙也，蓋自崇禎元年到任，至九年始去雲。
康熙庚戌會試，得人之盛，為本朝第一。理學則有陸公隴其、李公光地，名相則有王公掞，直臣則有郭公琇，廉吏則有邵公嗣堯，宿學則有許公自俊、周公陳俶、錢公世熹。是科典試，為柏鄉魏相國裔介、合肥龔尚書鼎孳。
天啟中，吳中諸名士結文社曰應社。大江以南主應社者：太倉張采受先、張溥天如，吳門楊廷樞維鬥，金壇周鑣仲馭、周鍾介生；大江以北主應社者：宣城沈壽民眉生，涇縣方應隆道吉，池州劉城伯宗。而太倉自二張外，在社中者又有八人，為應社十子。吳門自維鬥外，在社]中者又有十二人，為應社十三子。又常熟楊彝子常、太倉顧夢麟麟士治詩；維鬥及嘉善錢旃彥林治書；介生兄弟治春秋；受先及吳門王啟榮惠常治禮記；天如及長洲朱隗雲子治易，為「五經應社」。迨崇禎庚午，楚中熊魚山先生 【 開元】 自崇明令調吳江，最尚文章聲氣。時吳江諸生孫淳孟樸、呂雲孚石香、吳囗扶九、沈應瑞聖符輩附之，號召同人，創為複社，頗見嫉於維鬥。孟樸至吳門，懷刺謁楊，再往，不得見，曰：「我社中未嚐有此人。」我社者，應社也。賴天如先生調劑其間，而兩社始合為一。
元末吾邑富民，有曹善誠、徐洪、虞宗蠻三家，而虞獨不見於邑乘，故知者絕少。今支塘之東南有地名賀舍、花橋、鹿皮弄者，皆虞氏故跡。賀舍者，相傳宗蠻家有喜事，特築舍以居賀者，故曰賀舍；花橋為其園址；鹿皮弄者，殺鹿以食，積皮於其地，弄以此得名。弄旁又有勒血溝，每日殺牲以充饌，血從溝出流，涓涓不止。其侈奢如此。迨洪武中，大理卿熊概撫吳，喜抄沒人，一時富家略盡，宗蠻蓋其一也。
明嘉隆間，無錫安氏家巨富，甲於江左，號安百萬。最豪於食，嚐於宅旁另築一莊，專豢牲以供饍。子鵝常畜數千頭，日宰三四頭充饌，他物稱是。或夜半索及，不暇宰，則解鵝一支以應命。食畢，而鵝猶宛轉未絕。後竟用奢侈敗。
陸龜蒙江湖散人傳，「茶灶」二字，坊本誤刻「茶龜」，以「灶」與「龜」筆畫相近也。集韻者不知其誤，竟收入四支。何太史義門 【 焯】 見之，笑曰：「此正好用對尿鱉也。」俗以溺器為尿鱉，太史蓋戲之爾。
唐、宋人酬和詩，有所謂次韻者，謂如其次第，先後不易也。有所謂依韻者，謂同在一韻，而所押之字，則不相同也。有所謂用韻者，謂用彼韻，而不如其次第也。今人或未深考，有渾而稱之者矣。
高若拙後史補雲：「王仁裕著詩一萬首，朝中謂之『詩窖子』。」今人稱讀書而不通世務者，曰「書磕子」，殆即沿「詩窖子」之稱而誤歟？
明萬曆丁巳歲，吾邑舉禦史某公[邑中舉錢侍禦岱]為鄉飲大賓，一國嘩然，而顧大韶仲恭檄之，有「通學雲翔而不救，則國學亦可儳言；壯夫林立而莫前，則病夫亦可仗義。敢持正論，責備諸儒。若不能抗步揚聲，舉觥而法郅惲，亦便當卷堂削跡，蹈海以追仲連」等語，諸生[王宇春]從而和之。禦史既命駕矣，仲恭要於中途，以檄致之，禦史遂不敢往。
吾邑歸少詹惺崖 【 允肅】 性頗渾穆，於一切玩具不甚通曉。嚐之維楊某氏，有簫笛掛壁間，少詹取笛直吹之，其仆曰：「此當橫吹。」既又取簫橫吹之，其仆曰：「此當直吹。」少詹方誤以為一物也，罵其仆曰：「汝紿我邪！既說橫吹矣，何又說直吹邪？」
柳如是為彭城尚書所昵，財貨出入，悉柳主之。族之豪者疑柳多私蓄，尚書既沒，擁眾突至，頗有所索。柳出，佯為好語曰：「先尚書遺貲信有，然須少待，當不虛來意。」眾姑諾之。柳既入，眾待久不出，方大聲詬之，而柳已閉門自縊矣。眾始驚竄散去。其家之不致破亡，柳之力也。於是邑中之士作河東夫人殉節詩以挽之，鹹謂其能晚蓋雲。
袁世忠，字海門，邑人也。身長八尺，人以其長且多膂力，戲以「托天」稱之。家貧無行，日遊博場以食。會友人以白金六兩托完官稅，袁竟持作博資，一擲而盡。追比者急如火，友人亦多方物色之。袁既極，乃解其所衣白袷就肆中沽酒，飲極醉，意欲雉經於邑西山之辛峰亭無人處。甫出肆門，泄於巷口，見溝中一布囊，以足蹴之，頗重，拾取視之，乃白金也。持往秤之，正得六兩，旋用完稅。後中萬曆丙戌武榜眼，曆官至都督僉事。
康熙甲戌上巳，昆山有耆年之會，設宴於徐氏之遂園，賓主共十二人，合八百四十二歲。舉人通判常熟錢陸燦，年八十有三；前廣西道監察禦史昆山盛符升，年八十；翰林院檢討長洲尤侗，年七十有七；右春坊讚善太倉黃與堅，年七十有五；前戶部尚書華亭王日藻，年七十有二；提學僉事長洲何棅，年七十；舉人常熟孫暘，年六十有九；按察使華亭許纘曾，年六十有八；前刑部尚書昆山徐幹學，年六十有四；司經局洗馬上海周金然，年六十有四；右春坊右中允昆山徐秉義，年六十有二；前左春坊左諭德無錫秦鬆齡，年五十有八；而盛禦史、徐尚書、中允兄弟實為主人。以齒序坐，即席各賦七言近體二首，用「蘭亭」二字為韻，其詩編成三卷，名曰遂園褉飲集。時海寧許公汝霖方督江南學政，實為之序雲。
王露湑 【 譽昌】 為詩好押「青」字，社集時探得此韻，即喜見於色，否則必潛易之。其沒也，同社周以寧 【 楨】 為詩挽之雲：「一事思量投所好，哭君詩句韻拈青。」
洪夢梨，字蕊仙，號白雲道人，江陰女子也。才色雙絕，往來多名士，而尤與吾友汪西京 【 沈琇】 昵。吟社諸君以西京故，間以詩與道人相倡酬。記壬寅春，亡友吳靜川 【 理】 招同人集三影軒，分韻賦詩以寄，道人各依韻和之。和王露湑 【 譽昌】 「青」字雲：「湖橋煙月浮空碧，琴水山城入半青。」和孫陶庵 【 鎔】 「花」字雲：「有限光陰丁噩夢，不情風雨妬梨花。」和周以寧 【 楨】 「蕖」字雲：「可有風情依碧柳，未須顏色借紅蕖。」和許南交 【 永】 「春」字雲：「花糝碧苔三月暮，酒潮紅頰十分春。」又是歲之夏，西澗先生招同人集尊道堂，分韻賦詩，再寄道人，道人亦各依韻和之。和西澗「兒」字雲：「茶釅碧香浮雀舌，酒清黃色借鵝兒。」和露湑「銀」字雲：「雙尖聳塔排空碧，一澗噴泉倒立銀。」和陶庵「中」字雲：「妝罷桃笙尋獨見， 【 自注獨見，臥履名。】 夢回茉莉入通中。」 【 自注：通中，枕名。】 和孫麗明 【 楊光】 「然」字雲：「山黛染成眉入翠，火榴簪得鬢初然。」和侯秉衡 【 銓】 「書」字雲：「碧紅初泛盈缸酒，黃白新標插架書。」和陳亦韓 【 祖範】 「郎」字雲：「結成舊恨兼新恨，嫁得蕭郎是漫郎。」和西京「浮」字雲：「簟碧琉璃三伏冷，綃輕煙霧一身浮。」和靜川「深」字雲：「風生蓮渚擎紅墮，雨罨茶煙暈碧深。」和予「微」字雲：「山雨嵌空籠黯淡，柳煙橫翠入霏微。」此數十句皆秀麗可誦。又我我齋賞梅同西京作雲：「愁來萬事壓眉端，忽覩梅開意自歡。我欲問花花問我，相逢夜半不知寒。」病中送西京還虞山雲：「亂頭粗服送君行，分手難為此際情。願向生前拚一死，好從死後訂三生。」此二詩亦佳。道人在近代，蓋馬湘蘭、王修微之流亞也，不幸年未四十而歿。西京收拾遺詩，僅得數十首，編成白雲遺稿，好事者爭傳之。
明天啟三年，邑東門人市一鱉，歸而煮之，鍋中唧唧作聲。始猶不以為異，細聽之，則似人言「莫殺我！莫殺我！」其人不顧，煮愈急，須臾聲止，鱉亦糜矣。剖之，於肋下得一人焉，長寸許，巨口、高鼻、粗眉、大眼、落胡，儼然一波斯胡也。頭上有發，發有髻，腹有臍，手足俱十指，股有毛，有勢亦有囊。獨惜煮死，不能言耳！城中一時傳哄，士夫爭取傳看，凡月餘不敗。見徐陽初 【 複祚】 村老委談。
讀書須讀古本，往往一字之誤，而文義遂至判然。如周語「昔我先王世後稷」，注雲：「後，君也。稷，官也。父子相繼為世。」蓋指棄與不窋而言，謂昔我先王世君此稷之官也。考之史記周本紀亦然。而今本直雲「昔我先世後稷」，似後稷專屬之一人，又幾訛為周家之後稷矣。若將我先二字讀斷，則又成何句法乎？又「瞽獻曲」注雲：「曲，樂曲也。」曲字與典字筆畫相近，今本遂多誤刊，而不知瞽之於典，初不相蒙也。又桃花源記「欣然規往」。規，畫也。規字與親字筆畫相近，今本亦多誤刊，而不知既雲「親往」，下文不應又說「未果」矣。