“天地初開之前，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，運行而不殆，可以為天地母。
吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故，道大，天大，地大，生靈亦大。
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若類；上德若穀；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。
域中有四大，萬靈居其一焉。靈法地，地法天，天法道，道法自然。
大道之下，天地為綱，一切存在皆為道。故所謂大道無處不在，道亦無處不在。”
鴻鈞一開講，台下的表演也開始了。鴻鈞講道，卻是大道無形，達者為先，也沒什麼天象變幻，更無靈氣亂湧，隻是平淡中露出一絲絲玄奧。
三清因為是盤古元神所化，有開天心得的遺澤，再加上盤古自己對大道的一小部分感悟，三清倒也聽的老神在在。紫竹更是不用說，本身大道感悟就深，隻是對其中一些精妙的地方不甚了解，聽得鴻鈞講的一段，心中頓時茅塞頓開，猶如久旱逢甘霖，頓時全身上下爽到了毛孔裏，身體雖保持不變的坐著，心裏卻澎湃莫名。
接引與準提兩人時而點頭，時而搖頭，接引時而露大苦狀，準提時而做怒狀。再看女媧伏羲兩人，雖無甚大感觸，卻也老神自在。倒是那妖族幾人與紅雲鎮元子等，卻一直搖頭歎息，所謂何事？原來鴻鈞所講太過高深，抑或福緣不夠，他們卻是十有八九不能聽懂，連記下也難。餘下眾人更是不堪，隻有那後土一直隱於人後，做那苦思狀。
“老師，敢問道何在？何為道？”老子聽得鴻鈞所講大道，心中雖然明白了很多東西，但卻又發現不明白的更多，抽了個鴻鈞講道的空子問道。
“道在本心，亦在天地間。萬物皆是道，道亦是萬物。”鴻鈞略一思索答道。
“老師，請問成道之路幾何？”老子忍不住問道。
“大道三千，條條皆可成道。”
鴻鈞道：“三屍指三屍神：屍者，神主之意。人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱"三屍"。
據說，三屍姓"彭"，上屍名"踞"，中屍名"躓"，下屍名"躋"。三屍之為物，實魂魄鬼神之屬也。欲使人早死，此屍當得作鬼，自放縱**，饗食人祭拜。每到六甲窮日，輒上天白司命，道人罪過，過大者奪人紀，過小者奪人算。故求仙之人，先去三屍，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃服藥有效，乃成仙。由此看來，道教的三屍神要比佛教的俱生神更為惡劣。