6我爸是上帝，我哥是耶穌
道光十七年（1837年）的秋天，25歲的洪仁坤再次來到省城廣州，這已是他第三次來到這個地方了，故地重遊，難免勾起往事。廣州這個地方，對洪仁坤來說，真是“人言洛陽花似錦，偏奴行來不是春”。
對廣東當時的讀書人來說，廣州是一個愛不起恨不起地方，愛它，是因為這裏是夢想起航的地方；恨它，是因為這裏也是折戟拋錨的地方。
和前兩次一樣，三場考罷，回店等信兒。終於到出榜這一天，洪仁坤是信心百倍，早早就到放榜的地方，等在前麵。可是，大榜貼出來之後，從頭到尾細細看了幾遍依然沒有發現自己熟悉的“洪仁坤”三個字，又一次榜上無名，洪仁坤的心那是拔涼拔涼的，就像被人從頭上澆了一盆涼水。
失魂落魄的洪仁坤漫無目的地行走在大街上，這時候，一個偶然的人生小插曲改變了他的一生。事情是這樣的，有一個人給了洪仁坤幾張基督教的小廣告，當然，此時的洪仁坤也沒有在意別人給了他什麼，就順手接了過來。
給洪仁坤發小廣告的人，名叫梁發。這梁發也不是一般的人物，其原名梁恭，字濟南，小名“阿發”，小時候讀過幾年私塾，15歲那年到省城廣州打工，在一家洋行學習畫工及木板印刷。正是在廣州十三洋行學印刷期間，梁發結識了英國傳教士馬禮遜和米憐，幫助他們印刷出版中文刊物。由於讀過幾年私塾，梁發的中文造詣相當好，所以他一方麵幫忙做印刷出版工作，一方麵又編譯了很多宣傳基督教的書和小冊子。
1821年12月，馬禮遜在澳門給梁發洗禮，梁發就成了中國第一個更正教的傳教士，梁發是中國基督教重要人物，創下了多項第一的紀錄：他是基督教的第一位中國傳教士,也是第一個編輯、出版近代中文報刊的中國人。
梁發出版的著作中，影響最大的當屬1832年編寫的《勸世良言》，內容大多是從《聖經》的《舊約全書》《新約全書》的教訓中選出來的。
洪仁坤回到客棧，閑來無事就順手翻閱了一遍。雖然讀了一遍，洪仁坤還是有些不屑，這是什麼東西啊，再怎麼說，我洪某人也是讀聖賢書長大的，信的是孔孟之道，拜的是孔聖人的牌位，再怎麼著也不至於信上帝吧。
不過，洪仁坤的確被科舉傷透了心，再有抗擊打能力，也經不起這麼多次的打擊啊。在那個時代，科場得意，被認為才能出眾；科場失意，就是你有李白、杜甫的文才，顏淵、曾參的品行，都被看成愚笨無能。
科場失敗，意味著洪仁坤一文不值，且不說洪仁坤到底有沒有能力，單單這種否定就讓人崩潰。從古至今，都是如此，隻有人看到成功者的歡呼，有誰想過失敗者的痛苦；隻有人看到成功者的光鮮，有誰想過失敗者的悲愴……有時候，失敗者付出的甚至比成功者付出的還要多，但愣是沒有人關注，這不是人性之惡，而是大家都想成功，都想從成功者那裏學到成功經驗，誰願意學習失敗者的失敗經曆呢？