一晃，兩日已過。第三日正值農曆初九，陽氣漸升，此時入穴，時機已備！於是帥軍又至。
此時的土坡之上，墓口處早已不再冒白黃之氣。
這次來，帶足了鎮妖避邪之物。例如
狗牙，生石灰，桃木劍，銅鏡，雞頭狗血等等，一應辟邪之物。
在這裏，我擇其重點說兩樣辟邪之物，因為這在後文中需要用到的。
第一：雞頭狗血。雞狗都是家養禽畜，但是在古人觀念中，它們的來曆非尋常動物可比。緯書《春秋運鬥樞》稱“玉衡星散為雞”，《春秋考異集》則謂“狗，鬥精之所生也”。如此秉賦，是與人們將它們身上的某些部份作為法寶用有直接聯係的。狗血作為辟惡破妖的法寶，《史記》中已有記載。秦始皇殺狗課四門以禦凶災便是一例。此後，殺狗塗血於門戶上，一直是民間辟除不祥或抵禦邪惡的基本方式之一。俗信又以為狗血雞頭是化解妖氣的最簡便辦法，特別是雄雞頭，黑狗血更具功效。倘遇上“妖人”使用法術，如剪紙為馬、撒豆成兵時，也可將狗血潑去，破其妖術。民俗中雞血與狗血共同使用以厭妖邪的現象也很普遍。
第二：桃木。桃木亦名“仙木”。是用途最為廣泛的伐邪製鬼材料。發揮桃木伐邪鎮鬼功能的方式：
1)桃核。截取桃樹上的枝杈，毋需加工，就是現成的鎮鬼物。
《莊子》上說，在家門口插上挑枝，兒童進門不害怕，鬼卻因此生畏卻步。此外，古人還用桃枝洗澡，以為可避邪氣。
2)桃木劍。這個應該是大家最熟的用途了用桃木削製的“捉鬼”或“斬鬼”的法寶，和“桃印符”、葦索等配套使用，這已是“牛鼻道人”之類手中的物事了，但取義源於古人篤信桃木有鎮鬼的神力。
還從軍中尋得幾名祖上就是看陰陽風水的後裔。
這次諸葛均已經和兄長商量過了，要親自探穴，雖說這事令諸葛誕一身擔憂，但是諸葛均一番慷慨陣詞之後，也令諸葛誕心中激蕩著盡忠之心，覺得諸葛均為家族榮耀而單身試險也是一種值得肯定的壯舉。
再次來到土坡，三角架還在，竹筐還在，唯獨不見昔人。不免心生感慨，但是此時並非抒發哀情之所，他們所麵對的是一場硬仗，一場少不得流血的爭鬥。所以所有人不再像第一次來得那樣匆忙。
而是再次推下圓形巨石，滾落到墓底，過了好些時候，才聽得兩聲巨響，一聲像是石碰石的聲音，想必是先前推入的巨石並未到達墓底，這次由於圓形巨石的強大衝力，兩想碰撞，共同跌落。又過了一會兒，巨石落地後傳來沉悶之響，久久蕩漾。又過了好一會兒，一股粉塵從洞口騰起，不難判斷，這是積於墓底的塵埃，不有千年也得有百年。
諸葛誕深知，此等塵埃也是足以置人一死的禍首。隻能慢慢地等塵埃落定，才命人靠近。
這次不再如上次般魯莽行事，而是先把一條狗放入懸筐之內，緩緩墜入洞中，命令手感精敏的士卒負責搖放轆轤。過了不短的時間，士卒來報：
“報！諸葛將軍懸筐已經落地。共深一九十九丈。”原來，郭常將軍下探墓穴之時，早已是到了墓穴底部，但是，由於下探過程之中早已絕氣身亡，無法再釋放鴿子傳遞信號，所以上麵的士卒見不到鴿子，就一直在下放繩索。
“九十九丈！”諸葛誕默念，“這是何等的冤魂，需要用這重陽之數克製呀！此次探墓，定要損兵折將！為國盡忠之時到了！”心中所想，未及言明。
急令升筐，這一次快了很多。等到竹筐升至地麵。但見黑狗無恙，氣息如常。隻是在竹筐底部沾染上了一些血漬，不知是兩日前郭林，郭常兩位將軍所留，還是今日新沾。若是今日新沾，這墓井底部應該有所傷者，可是，這深深的墓道底部，這個傷者又是人是鬼呢？