因此，結合起來的一切雜多，正是從各性享性在基督裏麵的那個極大的結合中取得它們的統一。通過這點，教會的統一就成了它所是的這個樣子。但教會的統一是極大的基督教體係的統一。既為極大的統一，它與在它之上的基督身上神人二性的本體位格結合，是完全吻合相等的。並且，耶穌身上的二性結合同就是上帝的絕對的“一”也是重合相等的。這樣，教會的統一，即其所屬諸成員與它的結合，雖然似乎還不就象本體位格結合那樣完善，它僅是二性中的一個，或者隻是第一個神性的單純性，其中不可能存在他物或雜多，不過，還是由耶穌把它化入了神性的“一”，它最初就是從這裏取得它的複活的。如果我們回顧一下前麵常常強調的東西，這將會更加明白。絕對的“一”就是聖靈。極大的本體位格結合同絕對的“一”是相重合的。從這一點推論出，在基督裏麵的二性結合是借著絕對，也就是聖靈來完成的，並且僅僅存在於絕對之中。象我們已經說明了的，教會的統一與本體位格結合相重合；因此，在耶穌的精神裏，也就是在聖靈裏，有著天上得勝眾聖徒的靈魂的結合。正如真理本身通過聖約翰所說的那樣：“你所賜給我的榮耀，我已賜給他們；使他們成為一體，像我們成為一體一樣。我在他們裏麵，你在我裏麵，使他們完完全全地成為一體。”因此，在永恒的平安之中的教會，將是如此之完善，以致不可能更加完善了，並且如此轉化為榮耀光輝，以致隻有上帝顯現於萬物之中。我們渴望著這個具有如此大愛和勝利的教會，以哀告的心懇求聖父上帝本身，借著他的兒子我們的主耶穌基督，並借著在他裏麵的聖靈，把這種結合賜給蒙受他的大愛的我們，使我們可以永遠享有他，他就是永受祝福的上帝——阿門。
作者給紅衣主教朱麗安閣下的信尊敬的教父，現在請接受我長時間以來通過各種研究途徑所尋求獲得的東西。然而，我循海路從希臘回來之前，一直沒有獲得成果，到我回航時才得到啟示，我相信那是由眾光之父而來的一個最高恩賜，而每一個完美的恩賜都是從他而來的，我在那無知的學問中受到引導，把握了那不可理解的東西；我所以能夠做到這點，不是靠理解，而是靠超越於理性所能達到的那些永恒真理之上。同那就是真理的上帝相結合，我現在已在這幾卷書中提出了這個就是無知的學問，這幾卷書也可以根據同一個來源加以縮減或擴充。
在這些最深奧的問題中，我們人類智能的每一努力都應該集中於取得那種單純性，在其中各種矛盾都可得到和解；這就是第一卷的討論範圍。從那個觀點出發，第二卷遵循著比哲學家們通常所走的道路更高的一條路，並且對宇宙作了一些演繹，許多人會覺得這些演繹是不尋常的。現在，我終於完成了論述永受祝福的耶穌的第三卷。在這卷中，我總是從同一原理出發，並且借信心的增強，我已穩步地增長了對主耶穌的認識和熱愛。任何信仰基督的人都不能否認，在這種做法中，他對基督的渴慕會變得更加強烈，因此在長時間的禱告和默想以後，他就明白了那最甘美的耶穌正是他的熱愛的一個適當對象，並欣然拋棄一切別的東西去擁抱他，他就是真正的生命和永恒的喜悅。對於這樣親近耶穌的人來說，萬事都是可信的。沒有什麼聖經文句能使他感到困惑，這個世界也不能，因為這個世界已經由於居於其間的基督之靈而轉化為耶穌了；而他乃是悟性所渴望的目的。因此，請你，虔誠的教父，認真地和不斷地為我祈禱上帝，使我們可以在永恒中一同享有他。