說來西湖真是個愛倫內。論山水的秀麗，西湖在世界上真有位置。那山光，那水色，別有一種醉人處，叫人不能不生愛。但不幸杭州的人種（我也算是杭州人），也不知怎的，特別的來得俗氣來得陋相。不讀書人無味，讀書人更可厭，單聽那一口杭白，甲隔甲隔的，就夠人心煩！看來杭州人話會說（杭州人真會說話！），事也會做，近年來就“事業”方麵看，杭州的建設的確不少，例如西湖堤上的六條橋就全給拉平了替汽車公司幫忙；但不幸經營山水的風景是另一種事業，決不是開鋪子、做官一類的事業。平常布置一個小小的園林，我們尚且說總得主人胸中有些丘壑，如今整個的西湖放在一班大老的手裏，他們的腦子裏平常想些什麼我不敢猜度，但就成績看，他們的確是隻圖每年“我們杭州”商界收入的總數增加多少的一種頭腦！開鋪子的老班們也許沾了光，但是可憐的西湖呢？分明天生俊俏的一個少女，生生的叫一群粗漢去替她塗脂抹粉，就說沒有別的難堪情形，也就夠煞風景又煞風景！天啊，這苦惱的西子！
但是回過來說，這年頭哪還顧得了美不美！江南總算是天堂，到今天為止。別的地方人命隻當得蟲子，有路不敢走，有話不敢說，還來搭什麼臭紳士的架子，挑什麼夠美不夠美的鳥眼？
美文解讀
本文意在陳情說理，語言鞭辟入裏，層次分明，雖不同於抒情散文的詩畫語言，卻仍能見作者深厚的語言功夫。作者通過對世俗之“醜”的鞭撻，充分展現了其自身的審美價值觀，而文中所指出的現代世俗生活的種種現象，在今天仍值得人們深思。
西湖之美，美在自然，美在千百年來傳統文化的積澱。徐誌摩自幼接受過傳統的教育，有良好的傳統文化積澱。青年時期留學歐美，深沐歐風美雨的他，並沒有沉醉於西方發達的工業文明。在康橋的日子更滋養了他對“性靈”的追求。對自然和美的深厚情感，讓他難以忍受如今被工業化和西方文明打破了原有自然清新、古色古香的西湖。他對古老中國現今的社會文化狀況深感痛心憂慮。在當下的城市化進程和盲目掀起的旅遊開發熱潮中，徐誌摩對“醜西湖”的喟歎也值得人們深思。
天目山中筆記
閱讀指導
天目山位於浙江省西北部，是一處自然與人文勝景之地。山色秀雅，多奇峰竹林。名山大川曆來是文人騷客潑墨撰文的喜好所在，而徐誌摩的此篇散文則將筆墨重點放在了天目山的自然與佛性上。優美工巧的語言之下，是作者對自然與人生深厚的哲學思悟。
佛於大眾中說我當作佛
聞如是法音疑悔悉已除
初聞佛所說心中大驚疑
將非魔作佛惱亂我心耶
——蓮花經譬喻品
山中不定是清靜。廟宇在參天的大木中間藏著，早晚間有的是風，鬆有鬆聲，竹有竹韻，鳴的禽，叫的蟲子，閣上的大鍾，殿上的木魚，廟身的左邊右邊都安著接泉水的粗毛竹管，這就是天然的笙簫，時緩時急的參和著天空地上種種的鳴籟。靜是不靜的；但山中的聲響，不論是泥土裏的蚯蚓叫或是轎夫們深夜裏“唱寶”的異調，自有一種各別處：它來得純粹，來得清亮，來得透徹，冰水似的沁入你的脾肺；正如你在泉水裏洗濯過後覺得清白些，這些山籟，雖則一樣是音響，也分明有洗淨的功能。
夜間這些清籟搖著你入夢，清早上你也從這些清籟的懷抱中蘇醒。
山居是福，山上有樓住更是修得來的。我們的樓窗開處是一片蓊蔥的林海；林海外更有雲海！日的光，月的光，星的光：全是你的。從這三尺方的窗戶你接受自然的變幻；從這三尺方的窗戶你散放你情感的變幻。自在；滿足。
今早夢回時睜眼見滿帳的霞光。鳥雀們在讚美；我也加入一份。它們的是清越的歌唱，我的是潛深一度的沉默。
鍾樓中飛下一聲宏鍾，空山在音波的磅礴中震蕩。這一聲鍾激起了我的思潮。不，潮字太誇；說思流罷。耶教人說阿門，印度教人說“歐姆”（O—m），與這鍾聲的嗡嗡，同是從撮口外攝到合口內包的一個無限的波動：分明是外擴，卻又是內潛；一切在它的周緣，卻又在它的中心；同時是皮又是核，是軸亦複是廓。這偉大奧妙的“Om”使人感到動，又感到靜；從靜中見動，又從動中見靜。從安住到飛翔，又從飛翔回複安住；從實在境界超入妙空，又從妙空化生實在：——