對現代閩都文化而言，應該推重傑出的文化名人，使之產生重大的學術與文化影響，以帶動整個閩都文化的發展和創新。
六、閩都文化與政治現代化：愛國主義成為重要的理想信念和實踐行為
中國現代化的第一個階段麵臨的是一個處於半封建半殖民地的現實社會，為此，現代化的首要目標是抵抗那些把戰火點燃於中國土地上的外國侵略者，以實現民族獨立，同時還要推翻抱持封建帝製甚至不惜出賣國家主權而維持統治利益的頑固勢力，這是國家實行現代化建設的前提和基礎。為此，在中國現代化進程中，愛國主義成為重要的理想信念和實踐行為。近現代福州人愛國熱情令人敬佩，為中華民族獨立和國家向近代的變革做出了巨大犧牲。
首先是中法馬江海戰和中日甲午海戰中犧牲的福州人。馬江海戰發生在福州馬尾，死難者不可勝計，除了陳英、許壽山、葉琛、林森林等將領以外，有姓名可考的殉難者就達736人。甲午海戰參戰的北洋艦隊中，又有林永升、林泰曾、劉步蟾、黃乃模、黃建勳等大批官兵為保衛國家主權而犧牲。這兩次戰爭震撼了人們的心靈，也激發了中國人民反抗外國野蠻侵略的鬥誌。
其二，福州人積極參與推動中國近代變革的“公車上書”及戊戌維新運動，其中林旭是“戊戌六君子”烈士之一。
其三，推動現代國家誕生的辛亥革命中有福州人的巨大貢獻。辛亥革命時期的福州人不畏犧牲，參與革命，福州成為全國17個最先光複的城市。辛亥革命前奏的廣州“黃花崗之役”，死難烈士100多人，僅福州籍革命黨人就有23人，其中林覺民的《與妻書》，以為革命犧牲的大無畏精神而感天動地。
其四，福州人在中共早期革命活動中留下了不朽的業績。大革命時期有“二七”烈士林祥謙；中共早期領導人、犧牲在軍閥槍口下的王荷波；左聯五烈士之一的胡也頻等。他們都以身報國，永遠值得人們的懷念和尊敬。同時，他們代表著閩都文化在近代的“紅色因子”。
其五，在麵對日本侵略、國家危亡之時，“閩都”成為“聯共反蔣抗日”的重要基地。1933年，部分原十九路軍將領在福州發動“閩變”，主張聯共反蔣抗日。十九路軍高級將領陳銘樞、蔣光鼐、蔡廷鍇在福州成立“中華共和國人民革命政府”(即福建人民政府)，以福州為首都，雖然時間短暫，影響有限，但這是福州曆史上的第五個“閩都”時代，也是在中國現代化進程中唯一的一個稱“都”的時期。
抗戰時期，福州人中還出現過擔任國府主席、“領導抗戰，功在國家”的林森，盧溝橋事變中堅決不準日寇入城的宛平縣長王冷齋等，他們名重一時，雖然沒有奉獻生命，但都為國家“抗日”大業做出了重大貢獻。
七、曆史閩都文化對福州當前現代化建設的啟示
縱覽1840年以後即在中國現代化的第一階段閩都文化的發展曆程，可以認為，閩都文化在這個曆程中完成了從“傳統”向“現代”的轉型，同時也保留了它優秀的內核，給今人留下了極其寶貴的近代文化
如果讓我們總結閩都文化在中國現代化中已經取得的曆史經驗，我們認為至少有8個方麵值得弘揚：
一是緊隨世界發展大勢，保持全球化視野和與時俱進的品格，廣泛汲取日新月異的世界先進文明的成就，這是地域文化或都市文化始終保持先進性的重要保證。
二是強烈的愛國主義意識，當前就是要在海峽兩岸的聯動、整合與祖國統一大業中發揮核心作用。可以說，海峽兩岸沒有實現統一之前，中華民族就還沒有徹底完成現代化進程中“民族獨立”的曆史重任。中國現代化進程中劇痛之一就是沿海屢遭外敵入侵，兩次鴉片戰爭、馬尾海戰、甲午海戰、日寇滬上侵華等等，包括今天還不時顯現的中日釣魚島之爭、中越中菲等南海主權之爭、中韓東海之爭、中美之間的台灣問題之爭等，無不是中國麵臨的重大的國家利益問題，福州及海峽西岸區與台灣隔海相望，擁有強大的地緣、人緣、文緣等優勢，在推動海峽兩岸合作發展與一體化發展方麵理當發揮重大作用。
三是注意充分發揮沿海區域優勢和海洋文明特質。中華文明具有內在的文化多樣性的特征，它主要是由北方草原高原文化、黃河文化、長江文化、東南海洋文化四大文化板塊構成的巨型文明係統，閩都文化作為我國具有海洋文明特質的區域文化，曾經是海洋性閩台文化的重要中心，現在它與港澳文化、台灣文化、浙江沿海區域文化等共同構成中華海洋文明體係。在21世紀的國家海洋戰略和海峽西岸經濟區發展中，福州應主動爭取占據更加重要的地位。當代環閩江口海上大福州都市圈的建設為閩都文化的複興和輝煌開啟了廣闊的前景。在當代和未來的中國海洋文明板塊中，從“珠三角”的廣州，到“長三角”的上海之間，需要一座國際化的大都市，否則不足以支撐起中國的海洋文明體係，況且，在“珠三角”，廣州附近有香港、澳門、深圳等國際化程度都很高的大都市，在“長三角”，上海附近也有南京、杭州、寧波等大都市，而在兩大區域之間，恰恰缺少能夠整合、引領大地域聯動發展、麵向世界的國際性大都市。從台、海互動的角度而言，麵對台灣，大陸西海岸同樣需要這樣一座具有巨大吸引力的國際化大都市。換言之，在廣州、上海之間，隻有福州具有發展成為國際性、大地域性的中心城市的地位和條件。除福州之外，在“長三角”和“珠三角”之間，沒有任何一座城市能夠具備成長為國際化大都市並推動中國沿海地區海洋文明整體聯動的地位和條件。從這個意義上說，閩都文化的建設責任重大，閩都文化的發展空間巨大。
四是要始終采取改革開放的態勢，勇於迎接不同文化係統的挑戰，善於擇優使用，不斷更新和提升閩都文化的內涵、創新創造力及發展
五是要下大力氣抓現代教育，采取重大措施，推動福州大學、福建師範大學、閩江學院等一批大學建設，積極引進國內外其他一流大學到福州發展，建設高校與社會科研機構、企業科研係統互動創新體係。
六是充分尊重知識和人才，尤其要尊重創新人才和拔尖人才，讓創新思想引領社會發展，著力培養和推舉一流文化人才，使之在區域乃至全國產生影響力。
七是重視先進生產力的培育，重點是現代科技及由現代科技支撐的現代工業。我們認為在工業文明之後，人類的第三次文明應是包含生態文明在內的科技文明，農業文明、工業文明、科技文明和生態文明，都是以生產力和主要生產方式作為文明的基礎和標準，能夠代替工業文明引領人類步入更高層麵現代化的生產力和生產方式應當是“科技生產力”和“科技生產方式”，為此，現代閩都文化應當把建立現代科技文明（也可以稱之為“知識型經濟”或“文化型經濟”）作為自己的重要取向和目標，確保金融和社會保障體係等有助於科技生產力的培育與
八是大力加強文化遺產與自然遺產的保護，在保護、傳承優秀民族文化的基礎上走創新發展道路。在擁有“文化自覺”和“文化自信”的同時，把中華及區域優秀傳統文化、馬列主義毛澤東思想、其他國家和民族的先進文化融為一體，建立博大包容、美美與共、特色鮮明的現代閩都文化。對富有特色和內涵的物質、非物質文化遺產，要在依法保護的前提下給予合理利用，提升“閩都文化”的影響力，促使傳統與現代的有機融合、發揮閩都文化與台灣文化同源同脈的優勢，推動閩台文化的交流、互動與合作。在當代閩都文化建設中，用中共十七屆六中全會的精神說，就是要確保文化事業和文化產業比翼齊飛，先進文化助力現代經濟建設、政治建設、社會建設，充分發揮文化所具有的滲透力強、多邊作用和以人為本的特性，讓傳承有緒、與時俱進的閩都文化在中國現代化大業中發揮更大作用，建立更大功勳。
〔作者簡介〕賀雲翱，南京大學曆史係教授、博士生導師，文化與自然遺產研究所所長。