可以想象得到，當劉十九接到如此邀請之後，定會興致勃勃地來到白居易家中痛飲一番。你看：冬夜，雪花飄飄灑灑地落下，守在燒得正旺、發著紅光的小爐旁，喝著新釀製的酒，這是多麼愜意的小飲！又是多麼溫暖的友情！雖隻寥寥幾句，它卻蘊含著清新淡雅、樸素凝重的氣質；流溢著和諧真誠的人性芳香，可謂爐火純青到無任何斧鑿。這僅僅二十個字，讓人覺得比什麼樣的美酒宴席都更加淳厚，其詩情意境實在令人神往與心醉。白居易確是一位十分重友情的人，他的詩中有不少是表達對朋友的慰問和懷念，而恰恰在此時此刻往往與酒相關。飲酒使他結識了許多朋友和知己，飲酒又使他加深了友情與詩情。
花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。
忽憶故人天際去，計程今日到梁州。
——（《同李十一醉憶元稹》）
唐元和四年，白居易之友元稹奉使去東川，當時白居易在長安，與李十一同到曲江、慈恩寺春遊。酒席間想起元稹，故寫此詩，即景生情，情真意切，並且計算元稹已該到達梁州。真是巧合得很，在白居易寫此詩時，元稹不僅正好在梁州，且幾乎是同時也寫了一首《梁州夢》：“夢君同繞曲江頭，也向慈恩寺院遊，亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。”元稹的夢境居然是白居易所寫的真實之事，這種互相感應，心地共鳴，真不能不令人拍案叫絕！
白居易還曾在《啄木曲》一詩中表白了他對酒的社會功能之看法。如詩中有這樣一句“……不如飲此神聖杯，萬念千憂一時歇。”這與曹操所雲“何以解憂，惟有杜康”真乃是共識共鳴，異曲同工，不謀而合。
今天，對於飲酒與友情，由於時代的變革，人們的表現方式及內容也各不相同。但有一點值得我們向古人借鑒的，那就是用生活和工作的詩章去深化並純潔友情及酒情，而那些“感情深一口悶，感情鐵喝出血”、“酒杯一端，順利過關；酒足飯停，不行也行”……之類的酒情，玷汙了我們的精神文明和社會風氣，這是應當唾棄的。
（發表於延邊日報1991年）
詩情.酒情.友情
順著深山奔跑出來的小溪，我尋覓生命的源泉……一路上峰回路轉，古樹參天，我看見一股清泉在鬆柏遮掩的岩石上汩汩流淌……
嗬，小溪！歲月的磨石把你磨礪成無堅不摧的斧、鑿，鋼鐵般的巨岩竟被你劈開一條曲折的水道。
你頑強地積蓄力量，尋找突破口，你以百折不撓的毅力，終於為自己衝出一條進軍的坦途。於是，你豪情滿懷，奔向生活的大海……
嗬，小溪，萬物有生有滅，而你卻永不枯竭，你是天之驕子，還是地之寵兒？你永生的奧秘在哪裏？
如今我明白了，因你誕生於大地的母腹——從你出世時起，無論流到天涯海角，還是注入蠻荒僻野，你總是緊緊地依附著大地，一時一刻也不分離……
嗬，小溪，你雖不比奔騰的江河，可以染綠千裏沃土；更不比浩瀚海洋，可以吞吐日月星辰，在百分之一的地圖上，並沒有你的標記，但是，你從不認為自己不足輕重，遭人歧視，因而自暴自棄。
你剛一出世，就急急忙忙下山，同人們的汗水彙合在一起，共同去扶起那欲倒的旱苗，澆灌著片片新綠，打造金色的希冀。
你兢兢業業，千載如一日：你對世界絲毫無所奢求，而付出的，卻是無窮無盡，並總是默默無語。
當漫天晚霞在你那汩汩的湧泉中閃耀時，我將要踏上歸途……我禁不住留戀地捧起清澈的溪水，大口大口地吸飲著，象吮吸母親的乳汁，是那樣的香甜，深情……
嗬！小溪！我願與你結伴同行！（發表於城市時報、延邊日報2001年）
小溪，我願與你同行
春節原是陰曆的新年。從夏代開始。正月初一為元旦；周代時，以農業獲得豐收稱作有年，故又叫夏曆和農曆。史書上的“春節”一詞，是指二十四節氣中的“立春”。直到使用公元紀年後，通稱陽曆一月一日為新年，俗稱“元旦”；為了區別，把陰曆的正月初一改稱為“春節”，俗稱“過年”。春節在曆史上遺留下來的習俗很多，曆經改革，有些雖沿襲至今，但又有許多新穎內容，增添了節日豐姿，特有興味。
舊時過年，並不隻從除夕開始。習俗臘月二十三日為“祭灶”日，今稱小年。
臘月二十四，撣塵掃房子。遠在帝堯時代，人們就有在歲末“掃塵”的習俗。吳自牧《夢果錄.除夜》載：“不論大小家，俱掃灑門閭，去塵穢，淨庭戶……”。這些“掃塵”習俗，一直保留下來。“爆竹聲中一歲除”，用“爆竹”誌喜慶，最遲也可追溯到二千多年前的漢朝，而春節放爆竹在元朝已相當普遍了。之後，焰火隨之相繼問世。南宋時，它不僅是宮廷貴族日常取樂之事，且使民間春節更添熱鬧和喜慶的氣氛，清代曾製出數百步以外燃放的巨響爆仗和能顯現戲曲形象的花炮。