一：經德堂文集序
自古有載道之文，六經四書沿及宋五子書是也；有因文見道之文，莊、列、馬、班沿及唐宋八家皆是也。因文見道之文，八家中惟王、曾兩家得其醇；韓、歐且有軼出者，柳與三蘇則醇駁參半。若上溯莊、列、馬、班，則多與道背，而皆並存於天地間不廢，何也？道之大，原出於天；文之大，原亦出於天。天之中氣，為景星慶雲，為和風甘雨；得其偏則為恒陽、為恒陰，甚至災沴疵厲，諸物不祥，莫非此氣之推遷變幻，無所不包也。文以見道，而或得其中，或得其偏，或且偏之甚而與道大背，亦如是而已矣。其並存不廢，亦如是而已矣。然天之氣，有中，有偏，有偏之甚者；而天之理則常中。天地位，萬物育，被六合，亙古今皆此一中也。吾黨生古人後，不能不取莊、列、馬、班諸名家之文，泛濫遊衍，以窮其變，而盡其奇；而欲以見道者闡道、且求合乎載道之文，則必去偏以適中，且必擇精守約，極深研，幾以得其至中。斯於道為小補，而不愧為文之醇者也。吾友龍君翰臣，每作必衷諸道，其論性、論學諸篇，深入理奧，擷宋五子之精，而衍其傳，真得文之醇者。視世之馳騁以為雄，抄胥以為博，複贅僻歰、可解不可解以為古，相去直霄之於壤焉。斯道久晦，文體亦雜甚矣，猶得此至中至醇之文而讀之，吾道其不孤乎！錫山愚弟鄒鳴鶴謹題。
二：經德堂文集跋
嗚呼！此先方伯所著《經德堂內集》四卷、《外集》二卷，蓋在鹹豐丙辰年官京師時手所厘定。大要始於道光庚子、辛醜，迄於鹹豐丙辰而止。丙辰而後，如《是君是臣錄》、《諸帝論》及官通政司副使米捐奏議各稿，皆不入此集。先方伯平生好學嗜書，著作最富，成書已刊行者，《小學高注補正》、《古韻通說》、《南槎吟草》、《粵闈唱和集》、《經籍舉要》、《字學舉隅》、《粵西團練輯略》七種；書成而未及刊者，《爾雅經注集證》、《是君是臣錄》、《班書識小錄》、《通鑒識小錄》、《諸子精言》、《莊子字詁》、《昌黎詩選》、《眉山詩選》、《山穀詩抄》、《遺山詩抄》、《浣月山房隨筆》、《視學須知》、《味道腴室製藝》、《霏碧軒詩賦》皆藏於家。若《春秋古禮輯抄》、《春秋列國年表》、《天下金石文字記略》、《金石待訪錄》、《談益錄》、《談藝錄》之類尚多，皆存稿而書未及就。先方伯學術品望，至今士林見思；而政事勳業，被於湖北、江西人之口者數十年如一日。繼棟少壯無成，不克收拾墜緒。頻年南北奔走，靡有暇日。今幸於京師留滯有年，始克盡取家中遺稿校讎寫定，首刻此文集六卷；詩詞各稿，次第梓行。伏思先方伯丙辰而後，詩詞有《軺帚集》，散體文於殘稿內檢尋不一二首。而官江西布政使時，逆匪踞東南，江西僅省會暨一府未沒於賊。先方伯籌餉籌兵，心力交瘁，以此致疾不起。則當年藎謨魁畫，宜必有論見諸文字，可傳於後者。而繼棟時年十四，在署僅五閱月，以致遺文多半散佚，未從搜輯，蹈有美不稱之誚，則尤繼棟所每懷而永痛於心者也。先方伯手定文稿本三集，別集為視學湖北時政書，今故遲梓。又文一類中，而其事疑所先後者，以經手定，今亦未另次第。駢體文自《富僧德祭文》、《文選補遺題後》之外，皆少作。中有闕文一二字，皆原稿為抄胥所脫謬，無可校正，故悉從闕如也。光緒四年夏六月，男繼棟百拜敬識。
三：漢南春柳詞抄跋
今年夏六月，既刻《經德堂文》內外（集），續檢詩詞抄本，脫誤尤多。蓋當年詩文原有精寫本一冊，繼棟攜來京師。辛未之冬，寄求曾文正公為序；次年，而文正捐館舍，至今此本未歸來。猶幸其時將目錄存出，校今存抄本，篇目無異。今本為鹹豐丁巳歲，門下士倩人移寫，於時托非其人，又瀕出京，未經讎校，以此脫誤最多。繼棟謹以手稿之在行笈者，再三勘定。然手稿所存，僅有鹹豐癸醜以還，及道光壬寅以前者；癸卯以後至鹹豐壬子之稿，家中亦不複可尋檢。此數年，稿中脫誤，無可校正，悉從，蓋闕。茲刻凡為詩內集三卷，自道光辛醜通籍至鹹豐丙辰官京師止；別集、外集各一卷，皆少作；詞一卷，未編年，悉是舊時手定。惟分集在丙辰之秋，是冬奉命視學江西所作，別為《軺帚集》。今檢手稿，此集之外，《軺帚集》之前，尚佚《題梅伯言詩刻》一詩、《高陽台·立秋》一詞，以居京時作，仍錄附此集後。惟丙辰至戊午諸稿，尚待搜輯，故《軺帚集》尚未及梓。文別集二卷，則同於臘尾告刊訖者也。光緒五年己卯正月，男繼棟恭識。
四：嶺西五家詩文集跋
有清道光、鹹豐之交，桐城之學流衍於廣西，而月滄、伯韓、翰臣、定甫、子穆諸子，詩、古文辭並著名當世。湘鄉曾文正公於《歐陽生文集序》述其淵源特詳。長沙王益吾、遵義黎蓴齋兩先生，複相繼以其文選入《續古文辭類篹》，由是天下學者莫不知有“嶺西五大家”矣。五家遺集，子穆而外，亦久已專刊行世。顧其書，無一存於吾鄉，而吾鄉之欲讀五家詩文集者，反從他省多方購求。今且不易得，實一憾事也！去歲，薊養屙裏門，從呂君鏡秋案頭得見吾鄉唐氏涵通樓所藏《經德堂》、《浣月山房》、《致翼堂詩文》抄本，欣喜過望。昔謝子受鄉先輩及黔陽金子誠觀察，嚐欲合刊五家詩文集，亦似未得子穆全稿為憾。乃今一旦得之，豈物之顯晦有時，豐城紫氣，其爥於人世也。久矣！天將不勒其延津之合耶。亟假歸，取舊藏諸家刊本，悉心校訂，付之手用，廣其傳，且以成先輩未競之誌。若夫表彰先哲，則吾未之敢也。承呂君鏡秋、魏君育情、棣清、侯君景萄、莫君念茲、陳君仲武、翟君秋羲、蔣君覺民、孫君重遝公、黎君東觀，分襄校訂之役。越一年，而始蕆事。謹誌其緣起於冊。中華民國二十四年二月，桂林黃薊謹識。
五：梅神吟館詩草序
今世士大夫不學甚矣，而婦人女子乃往往好言問學，為詞章。然我觀周、召二南，聖人取之以為《詩》，始而《卷耳》、《鵲巢》、《蘩》、《南山》之篇，說者皆以謂文王、周公之德，及其諸侯大夫而家人化焉。蓋古者教女，師傅保姆之法，無異於男子，而有家之責者，又必以身先之。至於婦人女子，皆有得於詩書之澤、禮義之正，匪易言也。今士大夫之於學，既貿貿然無所循矣；而為其婦女者，乃相炫以文辭，是豈為有本者哉！餘友桂林龍通副之繼室何夫人，能為詩，通副以其所為《梅神館詩》見視。夫人之詩，固亦未離乎婦人女子之詞，而頗能劘切時事、發明義理，異於所謂相炫以文辭者。通副奉母居京師，不慕聲利，而以讀書綴文為事，且求古人之立行濟世者，而欲自有諸身，則夫人之為詩，其異於世之婦人女子也，豈足異哉！豈足同哉！鹹豐六年十月瑞安孫衣言序。
夫言告師氏，綌詠其時；教傳姆母，德象誦其誡。是以扶風之集，遂傳班誌；關圖之家，亦有進士。女子有辭，古則然已。翰臣方伯覽括百氏，著述盈尺，迫於公職，久輟緹素。歲在除雍，洪都翕羽，既出觀夙所為詩詞，複視其淑配蓮因夫人《梅神吟館詩》，且諗餘曰：“自嬪於吾，遌時多故。裏閈椎埋，奉親萬裏。長安僦舍，龐雜薪米。單車之官，是職。緝商綴羽，今亦稀矣。”餘受而讀之，窮日而畢。觀其述旨栗，鏘聲亢越；花飛釧動，妙兼仙心；山虛水深，靜得琴理。至於感時事之厄，憤姎徒之跳梁，不能為邵女之拔圍，幾欲學班生之棄筆。淵淵乎，硠硠乎，以視世之吸雲為言，劘玉奏雅，研紅成麗，茹碧迸采，誠有不可同日語者。然而絮起因風，皆謝庭賦雪之句；春勝於秋，鮮蘇家評月之譚。信翰臣言不虛也，則豈非時為之歟？夫子喬之瑟，赤鬆應其節；伯牙之琴，鍾期同其韻。友生且然，矧在寢。昔高文良公、尹文端公以大雅宏達之材，膺方圻都典之任，遘值清晏，彪著光業，其中閫皆能詩。婺女之輝，聯耀於鬥宿；房敖之奏，合音於軒朱。翰臣領臚句之首，選作人倫之職。誌崔駰博贍，久擅文宗；郭伋賢能，被知當扆。藩條出秉，綜畫軍實；政聲蔚起，義問孚浹。幸值皇威敷布，槍棓斂色；東南底平，計日可俟。掃蒙茸與陸梁，易劉戣以耝耒。而君且十連宏總，八州杖節，展采錯事，必有超趠於文良、文端者。政成民和，歲登時若，以其暇日，讎檢緗槧。唱酬樂事，流闓懌之元風；婉孌微吟，亦輔相之餘緒。雞鳴賡昧旦之什，鴛機織廣平之賦。以彼雍容，補茲勞鞅，君之幸歟，又豈獨君之幸歟！鄙生雖年紀逝邁，學殖蕪廢，而托稽呂交遊之舊，猶當重過山公；睹劉樊贈答之篇，不辭更為元晏爾。年侍生平湖張金鏞纂。