照得本院督學於茲，已二年矣。俯焉孳孳，惟不克稱職是懼。比者猥承恩命，重留使節，清夜以思，益增慚悚。私維人文蔚起之地，值多士奮興之日，複得假手歲月以觀厥成功，亦使者之厚幸也。期望之心，曷其有極！除一切讀書學古之法及關防條件，已於初任時剴切曉諭外，為此申諭闔屬生童等知悉：楚北士習文風，向稱醇茂，軒所至，始得目驗斯言。比年已來，淫潦為災，而鄉邑之間，民氣恬然，盜賊稀少，雖蚩氓習尚敦龐，亦爾多士之表率與有力焉。夫士人讀書，首當以行義為重。不能敦行於門內者，則於父母昆弟之間，必多閑言；不能立品於鄉校者，則於宗族鄉黨之中，必招物議。人於父母昆弟之間無閑言，則其於朋友之交可知矣；人於宗族鄉黨之間無遺議，則其立乎朝廷之上可想矣。以此，處為修士，出為良臣，豈非表裏如一而體用兼備者乎？多士既列名學校之中，上焉當以千百年之名士為期，次之亦當以數十載之完人自命。果其辱身賤行，何顏自立於衣冠？即使饑寒切身，窮愁交迫，正天與以磨練英雄之路。動心忍性，必不當悔而之他。如使分外營求，往往利則未形，而害已先見。又，文人氣骨必不可卑。降誌相從，所損實大。此中兩誤。在貧者多迫於衣食，而富者又害於夤緣，或則攀援聲氣以希榮，或則鑽營捷徑以求售。不知幸得之後，受他人指摘唾罵，固嚴於斧鉞之誅；又況天網不可幸逃，敗露之時，毀傷及於發膚，羞辱貽於父母。此所以作奸犯科之事，即比於不孝不弟之尤也。總之，諸生童顧名思義，既自以為束修之士，必不肯居不肖之名。而且閉戶窮經，晨昏定省，惟日不足，尚有他念及於營求餘閑，幹預外事耶？本院以諸生童生長名都，文章之事代有承傳。所殷殷致望者，尤以敦崇品學為先務。品端學裕，則文藝何患不工？今既刊刻朱子《小學》一書，板置漢陽崇正書院，將於優等新進生童中量為頒給。多士有聞風興起者，如能先為肄習，於考試古學時麵試默寫小學數段或作小學論一通，必加優獎。蓋以此書為蒙養之始事，作聖之階梯。諸生童果能依此而得，雖不敢望至於聖賢，必不失為端人正士。於國家化民成俗之道，學者守身保祀之方，不無裨益。如其罔知自愛，束書不觀，幹犯規條，圖謀非分，國有常憲，律不容寬。本院必不至勤於昔而怠於今，尤不敢嚴於前而弛於後。爾生童其戒之，勉之！毋忽。特示。
附取士條規
一、治經學。作文根柢端在群經。近來趨重時墨，輒荒經典，不知為時文講章所囿，識見安能廣大？場屋焉有佳文？爾生童有能於考經古時淹通漢儒注疏，旁澄諸解，或能精熟許氏《說文》及宋五子書，朱子《小學》、《近思錄》等書，皆許專門報名求試，本院定加拔擢，夾帶抄襲麵試自窮不必希冀。若能默誦五經或七經十三經、小學等書者，亦先赴該學報名。果有可觀，生員必列優等；童生正場通順，加意取錄。其各及早精研，以備臨場之用。
一、治史學。鑒古知今，諸史為備。果能博觀廿四，何難雅擅通才。即務其所先，如《史記》、前後《漢（書）》及司馬氏《通鑒》，雖寒士不難家有其書。熟而複之，大有裨益。本院於考古場多以此命題，有能扼綱舉要，儷以宏詞，定高列以示鼓勵。
一、熟《文選》。靈均響微，漢京再振，魏晉以降，雖趨卑靡，而富麗雅潔，古質猶存。《昭明》茲選，誠納圭璧於寶山，收珠璣於海藏也。唐宋名手，鹹資取材。本院樂與多士追漢魏之鴻裁，儲許燕之巨製，用備他日館閣所需。考古場有能填注擬選體詩、賦、駢體文者，提堂麵試，以擢鴻才。
二、重經策，明經、射策，古有專科。我朝遞經更定，始著令試以五經、五策。歲科小試，先發其端。前輩入場，俱精心結撰，蔚為大文。時手漸趨簡易，不知是皆苟道。焉有君子而肯以苟得乎！本院秋闈曾膺分校複典，文衡所有振拔，雋異多從留心而得。多士其勿蹈故習，儻有典贍詳明之作，斷不負爾風簷苦心。凡屬通材，定當踴躍。
三、肅場規。本院生平嚴毅，自持作生員時跬步不苟，因此見偭規越矩者，嫉之愈深。今日奉使督學，考試正場必終日堂皇。一卷未交，不敢入內，所以防弊竇、盡職也。爾生員中謹飭者尚多，童生或未諳例禁，如有出題以後下位越號者，查出定提堂，照例嚴懲，決不姑寬。諒鑒前車，毋貽後悔。
四、重武場。國家設立武學，原以收果毅之才，備幹城之選。本院前任，閱過三府武場，與文場一並盡心校閱。凡中步箭者，不惟記其中否，兼圖其中之高下左右，以為製勝之分。凡開硬弓者，不惟記幾力，兼記其開之平滿分數，以定挽強之量。其餘馬、箭、刀、石，無不細心觀看。爾業武者，其乘時肄習。然力有強弱，原難勉強，亦不可不知自量，致病傷身。至於平日務須安分，臨考勿釀爭端；更當自愛，毋蹈國法。本院於爾等認真從嚴，亦使爾早知師律，不枉為學校中之人也。