祖父有過他輝煌的一瞬，麵對日寇的屠刀；而父親呢，他永遠也不會有了。
這篇小說大多是真實的：關於祖父，關於伯祖父，關於外公、曾外公，關於瀟灑的懂五國語言而一事無成的父親，關於美麗的母親……
她的長篇小說《烏泥湖年譜》的上半部分已經發表了，反響不錯，可惜我未有讀到，看有關報道，知她引用了她父親生前的一些日記資料，以為是一部與她父親有關的小說。她說，沒有關係，僅僅引用了一點她父親的資料，如此而已。但寫的的確是父親那一代知識分子。
方方的祖輩們……
方方的祖父和伯祖父是她引以為榮的，也可以說是她心中的偶像——至少對於文學意義而言，是方方心目中理想人格的化身。
後來她的老外公也成為她的偶像。
這幾位祖輩，每個人都有那種理想人格的具體表現。她小時候一直認為伯祖父汪辟疆就是她的祖父，汪辟疆是南京大學中文係教授，與宗白華為鄰，方方就是在宗白華家的房子中出生的，這位伯祖父著有《唐人小說》《目錄學》《〈水經注〉疏》，伯祖父逝世於1966年初。前幾年，方方收到她伯父汪越從南京寄給她的一本厚厚的《汪辟疆文集》，此書是程千帆先生整理的。方方告訴我，她的父親是讀書人之家，母親是官宦之家，方方在《祖父在父親心中》這篇小說中寫過，她曾祖父際虞公曾是清朝的官。她祖上曾出過一個金榜題名的狀元(中國曆史上從唐至清總共也不過出了500多個)。她的祖父和伯祖父同時就讀京師大學(今北京大學)，祖父叫汪君毅。關於祖父，方方在那篇小說裏寫得再明白不過了，然而直到方方長大成人，竟不知道祖父的情況，父親也沒給她說，這實在有些奇怪。遺憾的是，方方並沒有在小說中解答，我也是在寫這篇文章時才兀然生出這個疑問的，但時間不允許我去詢問個中原委。
她的祖父汪君毅同樣著作等身，有《中國文學史》上、下冊、《經學概論》《中國文字學概論》《澹靜居詩稿》。這位“心溶溶其不可量兮，情澹澹其若淵”的學者，在日寇麵前寧死不屈，慘遭殺害，其殉難事跡經當時的省教廳呈報江西省政府轉呈國府，褒題“義烈千秋”匾額一方，賜給汪家。
方方的外公張仲西，日本慶應大學法學部法學學士。1913年7月回國後，即與嶽父楊賡笙參加湖口起義，楊賡笙就是方方母親的外公，方方的外公死後，方方的母親一直生活在老外公家裏。方方的外公是一位詩人，有一次，江西都督，起義總司令李烈鈞以所佩寶劍贈給起義軍參謀長、其嶽父楊賡笙，張仲西目睹了這一壯偉場麵，寫了一首詩呈李、楊二人，這首詩流傳了下來：“夜夜龍吟意若何？中宵起舞影婆娑！濕多蛇蠍山多虎，陸有包窪海有波；脫穎原為今日用，霜鋒曾貴十年磨；憑君去管不平事，快意尊前一嘯歌！”方方那位英年早逝的外公同樣具有慷慨悲壯的情懷。
而方方的老外公楊賡笙卻真是一位不平凡的人物。被許德巧稱讚的“寫得慷慨激昂，大義凜然，使人深受感動”的《江西討袁軍總司令檄文》，即出自楊賡笙之手。他曾擔任孫中山的秘書，後與李烈鈞1913年在湖口興兵討袁。“二次革命”失敗後，他與李烈鈞一起流亡國外，臨別時曾沉石於江，發誓“沉石於江，意誌如鋼，不滅袁賊，永不還鄉”。
流亡東京期間，孫中山成立了中華革命黨，時值革命低潮，流亡的革命者中許多人處於猶疑觀望之中，而她的老外公十分堅定，在宣誓書上打下五個指模，表示他追隨孫先生矢誌不移。她的老外公後在南洋辦報，並籌募經費，以圖再度討袁。1916年蔡鍔在雲南起義，老外公將籌募的經費，親自從緬甸送至雲南，深得蔡鍔讚賞。這位老外公日後因與蔣介石政見不和，除一度任過江西省民政廳長和省代主席外，大多時間隻擁有國民政府軍事委員會高級參議的虛職。
方方深深地為老外公當年“寧為共和鬼，不做專製奴”的無私無畏精神而自豪和敬仰。她的祖父當然可以說是一位具有高尚氣節的民族英雄，這些祖輩的“義”、“烈”，幾乎都烘托映照在方方的小說中，使她作品中的理想主義色彩無比濃烈。而祖輩的血質，不僅汩汩流淌在方方的靈魂中，也浸透了她的作品。
父親和母親的羅曼史
方方在《祖父在父親心中》真實地寫了她的父輩，誠如她說的，她的母親確是一位端莊美麗的大家閨秀，而父親亦是風流倜儻的才子。
翻開那一本本陳舊的相冊，一張張發黃的照片將時間一下子拉回到了20世紀30年代。1935年的一張照片上，站著方方16歲時的母親張恬然及二姊妹張惕然、張怡然。這張家三小姐以後的不同歸宿，方方以為可以寫一部磚頭厚的長篇小說，單是這張照片，就使人感慨萬千，照片的文學感與曆史感是那麼強烈地暗示著你去追溯與懷想。