某些“神秘修行”行為導致的內啡肽的增加，同樣使我們意識到，作為獨立生命個體，此時此刻，他的感覺是別人不可替代的，也許這與政治觀點、世界觀、人生觀、境界、修養、文化、生物性因素無關。
與吸毒不同的是：戒，意味著不可再吸入任何形式的毒品，而內源性嗎啡——內啡肽體驗者，完全可以變換不同的鍛煉方式，內啡肽均可以起作用，以快感為主的“高峰體驗”依然還在，故而，練哪一種氣功，從理論上來說，都是一樣的。
不僅如此，跑步、爬山、打太極拳等運動，同冥想、靜坐、瑜伽等“修行”一樣，也會提高內啡肽的分泌量。
七
任何一種“修行”，均始於簡單心理學現象——“單調感知”。
單調感知，指的是性質完全一樣而且持續不變的一種視覺或聽覺景象。
二十世紀三十年代，德國的一些心理學家發現，被試者站在濃密的大霧裏，會感到一種失去知覺的疲倦。
四十年代，心理學家赫本做了一個十分有趣的實驗：被試者透過半透明的玻璃凸鏡看到漫射著的昏暗光線，除此之外，視覺受不到任何刺激。奇怪的事情發生了，單調和無意義的刺激，使得被試者意識狀態不斷改變，忽而幻覺，忽而情緒強烈，忽而自由聯想。赫本的結論是，人的正常意識與連續不斷變化的信息輸入有關（這一研究成果，在高速公路建設中可以看到應用，高速公路必需有一定的彎度，否則司機在高速行駛時，可能會因為單調感知而出事故）。
今天，心理學家用更簡單的辦法便可以讓人進入單調感知的一種狀態——視覺空虛狀態中去。比如，我們可以把一個乒乓球切開，左右眼各扣一個半球，用強烈的光照在乒乓球上即可讓人產生視覺空虛狀態。這種“視覺空虛”不是看不見任何東西，而是根本不看。
連續單調的刺激會破壞大腦對任何圖像的感知。
對連續刺激和根本無刺激，大腦的反應竟是如此相同。這實在是太有趣了。
成百上千種氣功的功法，除了因為師傅不是一家而被貼上不同的牌子商標以外，各功法之間並沒有根本的區別，而所謂區別僅僅在於習練的入點，即視覺空虛點、單調感知點不同。引入單調感知這個新概念之後，大家就會更容易理解前麵講到的內容了。有的強調呼吸，吸吸呼，呼呼吸，呼吸呼，吸呼吸；有的讓意念集中於一處，如丹田；有的強調一個動作，如手的開合反複進行；有的給弟子們一個悖論或違反邏輯謎語，讓其解答，借以把弟子們的注意力完全集中於猜謎語上。如此這般，循環往複，弟子們便進入了單調感知狀態，意識被限定在一個靜止不變的刺激物上，大腦對外界其他事物的感知停止了。這就是通常所說的“入靜”。因為單調感知（或視覺空虛）還在，因此，中國古人創造了一個詞兒，叫“一覺獨存”。可見，入靜是一切功法的核心，也是進入氣功境界的不二法門。
所以，凡悟到“一靜自能開百障，一片靈明一靜觸”的朋友，完全可以像郭林老師一樣，自己創造適合於自己的功法。
隻要專注於自己身體的任何一個部位，均可以產生單調感知的效果。
專注於體外任何一個事物，也是一樣。
如專注於樹葉，那便是“葉功”；
專注於花朵，便是“花功”；
專注於白雲，便是“雲功”；
專注於火苗，便是“火苗功”；
如此等等，絕無絲毫神秘可言，常人也可。
抓住了“入靜”的核心機密，單調感知就是入門金鑰匙。
八
多年來，我力主反偽打假的同時，更多強調必須弘揚正氣，即正確地練功，非神化地、有繼承地科學地練功。
但是令人遺憾的是，現實生活中有兩種同樣有害的傾向在影響著人們：一是談氣功色變，正常的健身的氣功方法，作為治療疾病輔助手段的氣功方法，也被一些人排斥在外，這種貌似科學的方法當然是十分有害的，搞得一般練功群眾無所適從，從心底裏生出反感，甚至可能對政府的政策產生誤解；二是一搞氣功，便偽氣功故態複萌，又要包裝師傅，又要無限誇大療效，又要將未經科學證實的訛傳當成事實宣傳，總之，依舊走裝神弄鬼的老路子，弄得巫術抬頭，鬼神並來，群眾於一片蠱惑之中不解究竟，多年科學精神宣傳普及的成果毀於乩亂。