也本來是打算就這樣得過且過，但是忽然又發現仲平帶了一條自己從未見過的領帶，又明目張膽的以手上帶著戒指不方便為由，脫下了婚戒，宜君這才覺得不管自己是怎樣的願意得過且過，日子還是沒法過下去了。
她並不打算哭鬧，好在已經忍讓了這麼久，也覺得忍讓不是一年多麼難的事情，而況現在是希望能好聚好散，因而都不打算問到底是誰和仲平在一起，反正是誰結局都是一樣。
坐下來和仲平談，並不指責他在外麵有了人，也不說自己為了這個家做過怎樣的犧牲，隻堅定地抱著離婚的主意，幸好沒有孩子，財產的問題並不是什麼大事，宜君有養活自己的信心與能力，又不願意再糾纏下去。仲平也是像所有的男人一樣態度堅決的指責宜君是無理取鬧，但是看著宜君的堅持，似乎再抵賴也是枉然，隻能轉變態度來懇求，承認自己在外麵有人的事實，但是也堅持自己是還愛著宜君的，因而乞求宜君不要離婚。
宜君這時候才忍不住地摔門而出，她不是不能忍，隻是不能接受這種愛著別人還愛著自己的話，覺得是仲平的敷衍——還有什麼好敷衍，她是什麼都不打算爭。自始至終可謂是貫徹著道家“夫唯不爭莫能與之爭”的準則，但是仲平也太不要臉。
離婚費了好大得勁，不是糾纏別的問題，是仲平一直以還“愛著宜君”這個借口一再的挽留，他是不知道現在這個愛著外麵的女人，還愛著宜君的“愛”才是叫宜君不留情麵的離開的理由。
宜君也不想自己會因為離婚而抑鬱那就，弄到最後去看醫生，還是心裏放不下仲平那句“愛著別人還愛著宜君”的話，仿佛自己的婚姻，那些快樂的像喝醉了酒的日子都是虛假的。都是在“愛著還愛著”的前提下過來的。
醫生就男人能否同時愛上兩個女人進行分析，中國性健康特別采訪相關心理專家，指出
事實上，男人他有第二份戀情時，他還希望她維持住那個家，養育好兒女；而當他的愛情不順利，或在外麵那個女人未受他完全控製前，他懇求自己家裏的女人不要提出離婚。總之，他想讓自己的妻子明白，這不是他的過錯。
很多結了婚的男人，需要兩個或更多的女人，這樣才使他們感到安全。
更多的已婚男人，既不能處理好亮起紅燈的婚姻，也不能妥切應對新的女人——和兩個女人相愛，他似乎很難和其中一個分手，而跟另一個結婚。
不可能喜歡兩個女人的男人可以認定，這樣的男人不大可能愛兩個女人，或者根本不愛任何女人。很明顯他們在性方麵吸引很多女人，希望她們關心他，委身於他——他將他的性欲或性需要理解為“愛情”。然而，他實際上不愛任何女人。
這些男人的感情問題，壓根兒就不符合什麼化學反應模式。他們不會主動破解這個三角關係，也沒有或不願用多餘的精力去發展兩份愛情。他們有不成熟的自戀心理，害怕和女人產生真正的戀情。他寧願要一張亂糟糟的床，即使沒有女人憐惜，也不願坐享因為和一個正直的伴侶建立平等、親密的關係而帶來的緊張有序的生活。
對許多男人而言，他們最害怕的事情一般是受困於快樂的婚姻。一方麵，他們害怕跟一個看透了他的女伴分享生活，另一方麵，他們又不願放棄一個把自己看成英雄或寶貝的女人。當生活的現實使他們不知所措時，他們總是會設法跑開，重過少年時代的自由散漫的生活。盡管如此，他們可能不夠堅強，或不夠勇氣真的跑開。他們經常憧憬自己的愛情夢想，像個離不開媽媽的孩子一樣，他們總是希望得到足夠的安慰和安全感。
在他醒悟以前，身為妻子的呆在他身邊可能有助於他，不過，如果他想他可以愛或者正愛著兩個女人，這便是毫無意義的一廂情願了。在他看清自己的問題的真正本質之前，他已傷害到進入他生活中的女人們。
在兩個女人中間，他不會也很難選擇哪一個女人，因為她們都吸引他並且使他害怕。當他有兩個女人時，他感到安全和滿足，而當他和一個女人相處時，他非常缺乏自信，因而極為焦躁不安。實際上，他需要的是心理輔導，而不是女人。
男人和女人必須明白，在一男愛上二女的時候，無論哪一方使用“愛情”一詞，都會有潛在的誤導作用。要記住，愛情不隻是泛泛的感情，而且包括彼此付出和互相依戀，至於“愛情是無私的奉獻”，那多半隻是一句偉大的空話罷了。
宜君反正隻有冷笑，婚姻走到這一步，愛或者不愛，都沒有再繼續的理由。