故事裏的小勺子精，就像一個喜歡惡作劇的小孩子，他或許也因為覺得寂寞，隻是想跟學生一起玩吧？
那麼，還請大家愛惜身邊的日常用品，懷著感恩的心情使用，那麼它們待在你身邊的時間也會變得更長更美好的。
華陰縣東七級趙村，村路因水齧成穀，梁之。村人日行車過橋，橋根壞，墜車焉，村人不複收。積三年，村正嚐夜度橋，見群小兒聚火為戲。村正知其魅，射之，若中木聲。火即滅，啾啾曰：“射著我阿連頭。”村正上縣回，尋之，見敗車輪六七片，有血，正銜其箭。
天色昏暗，村長走過橋邊，聽見一陣童子的嬉笑，遠遠的，隻見點點火光浮動，一群小娃娃聚在那兒玩火。靠近一看，沒有一個是村裏的孩子。村長想，這肯定是什麼妖怪在作祟，拔箭射中，梆梆有木聲，隻聽一聲怪叫“射著我阿連的頭啦！”火頓時熄滅，村長跟人下去找，隻見破車軲轆六七片，都是三年前橋塌的時候掉下去的，其中帶血跡的一片正插著那根箭。
阿連，是唐代人對兄弟的昵稱，看來這車輪六七片，不但物久成精，還稱兄道弟，結成聯盟了。別以為是小娃娃就可以掉以輕心，俗話說人小鬼大，越是小鬼就越是難纏，正是小小的哪吒鬧得整個海底不安寧，孫大聖也被紅孩兒的三昧真火燒過猴屁股，誰說車輪子就不能變成很厲害的妖怪呢？
在日本就有關於車輪的可怕傳說，京都的夜晚有個叫輪入道的妖怪出沒，它是一個車軸間有個禿頂老頭臉的巨大車輪，專門吃掉人的靈魂。因為車輪有著卓越的前進速度，就像是現代都市傳說的骷髏騎士，一旦撞上了光是跑也很難逃掉，因此更平添了一份恐怖呢。
東都尊賢坊田令宅，中門內有紫牡丹成樹，發花千朵。花盛時，每月夜有小人五六，長尺餘，遊於上。如此七八年。人將掩之，輒失所在。
用唐伯虎的《花月吟效連珠體》描繪這如夢似幻的意境，正是：
一庭花月正春宵，花氣芬芳月正饒；風動花枝探月影，天開月鏡照花妖。月中漫擊催花鼓，花下輕傳弄月簫；隻恐月沉花落後，月台香榭兩蕭條。
在中國，美麗的東西總是更容易被擬人化，賦予美好的形象，比如花。牡丹被公認為中國的國花，比起亞洲其他國家的國花，顯得更加雍容華貴。櫻花從中國的喜馬拉雅傳到東瀛後發展為日本國花，至今每年仍有盛大的賞櫻會；而在中國的唐朝，每年牡丹盛開的季節，長安洛陽也是萬人空巷，飲酒賦詩。
關於花妖的傳說，也總是那麼唯美動人，多是化身為嫵媚嬌柔的女子。一位癡情的小姐，附帶一名機靈的丫鬟，陪伴惜芳的寂寞書生，《聊齋誌異》裏的《葛巾》和《香玉》兩篇小說，就是最典型的例子。而本文裏提到的小人，和傳統的花妖有些不一樣，更接近西方古典傳說的小精靈，他們的個子都很小，可以在人的手掌上跳舞，喜歡月夜下在花間遊弋，有的長著昆蟲一樣的翅膀。
英國曾不止一人聲稱拍到小精靈的照片，後來都證明不過是造假，甚至有一對小姐妹用小紙人掛在樹上偽造，拍出了轟動一時的精靈照片，直到現在，還有許許多多的英國小女孩相信精靈的存在。無論是西方還是東方，人們都對這種美好又神秘的小精靈表現出癡迷和向往呢！
大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，常與一王秀才遊嵩山，捫蘿越澗，境極幽後，遂迷歸路。將暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾睡聲，披榛窺之，見一人布衣，甚潔白，枕一襆物，方眠熟。即呼之，曰：“某偶入此徑，迷路，君知向官道否？”其人舉首略視，不應，複寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：“來此。”二人因就之，且問其所自。其人笑曰：“君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影，日爍其凸處也。常有八萬二千戶修之，予即一數。”因開襆，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人曰：“分食此。雖不足長生，可一生無疾耳。”乃起二人，指一支徑：“但由此，自合官道矣。”言已不見。
17世紀初，意大利的伽利略製造了第一架天文望遠鏡，這是人類第一次看清月球上的環形山。而此文中，唐朝人就已經知道月亮是凹凸不平的，是個球體，有影子是因為有太陽照著，月表有八萬多人在修造，這使得此文成為唐朝誌怪小說裏最匪夷所思、耐人尋味的一篇經典。它讓人不禁聯想到阿波羅登月和神秘的NASA，世界上流傳著NASA並未公開真實的月球錄像，據說實際上他們不但發現了人工建築痕跡，還遇到了居住在地下的外星人，就連嫦娥二號在月球背麵拍到巨大陰影也被懷疑為飛船殘骸。要把這個故事合理化，隻能很俗地解釋為：兩個少年遇到了外星人！或許從幾千年前開始，月球上就一直有人，直到現在，他們還在那兒，那麼他們在做什麼？