長安，令人心往神馳的地方在於它不分國界的繁華。充滿異國風情的阿拉伯舞女揚起手臂暗送秋波，踏著奇怪舞步的胡人彎腰行禮，街頭胡僧的幻術把戲總能吸引大批觀眾，年輕女孩們走出空閨打扮成狐仙等候走近涼亭的美貌侍郎官，未央宮的寂寞宮女將情詩寫在紅色的紗帶上拋進皇家園林的河池中，追求長生不老的富家子弟們在長夜裏點起蠟燭，交換著來自另一個世界的八卦新聞。
老套的才子佳人鬼妻狐妾，在這裏找不到一點痕跡。誌怪筆記，當數唐朝和魏晉南北朝的質量最好，最光怪陸離。原汁原味的長安夜畫卷裏，甚至能找到仙度瑞拉的原型。究竟是歐洲的故事，漂洋過海來到長安書生的嘴裏，還是歐洲人山寨了我們？
郭代公嚐山居，中夜有人麵如盤，瞚目出於燈下。公了無懼色，題其頰曰：“久戍人偏老，長征馬不肥。”其物遂滅。數日，公閑步見巨木上有白耳大如鬥，題句在焉。
人煙稀少的山林裏，夜涼如水，門外漆黑一片，突然燈前冒出一張臉盆大的白臉，目光炯炯地看著你，你怕不怕？而郭公非但不怕，還欺負人家，提筆就往妖怪臉上寫字。
郭公何許人也？他正是武則天麾下的得力將領郭元振，文武雙全，當過少俠，平過亂，去過吐蕃。十六歲時，家裏人給他四十萬文錢上太學，門口來了一個穿喪服的人來求救濟，以安葬家中五代的靈柩，郭元振二話不說，把這四十萬文錢全給了他！這麼個豪邁正直的主兒，怪不得妖魔鬼怪也要敬他三分！
道士有道士的法器，而書生自有書生的墨寶，正氣凜然的讀書人身邊那金光閃閃的氣場就是讓鬼怪們沒轍，而這些人往往後來還當了大官，另外不少誌怪裏，筆墨書頁也可以成為辟邪的工具。這種說法衍生自古人對文字的尊重，比如《易經》《春秋》這類聖賢書，隨便放在枕邊也可以辟邪。相傳有一位書生，夜讀遇到妖怪，就燒起書頁，明亮的火光仿佛將神聖文字的威力發揮得更加強大，妖怪居然落荒而逃了。
花妖木怪，這類僅靠日月天地精華而依存的精靈，往往形象都是較為溫柔的，尤其是花妖，多化身為優雅多情的女性。而這位白木耳君，多半也不是來害人的，久居深山裏，難得聽到琅琅讀書聲，這麼一位風度翩翩的儒雅少俠，誰不想來瞻仰一下呢？可惜它還不懂得修成個漂亮的人形，隻會變個大臉，湊得近近的，含情脈脈地盯著郭公，不過這臉也忒大了，大得足以題上兩行詩，於是大臉君羞愧地逃走了。
怎麼說，能弄到郭大人的親筆簽字也算美事一樁，一般人還沒這個福氣呢！
元和中，國子監學生周乙者，常夜習業，忽見一小鬼，頭長二尺餘，滿頭碎光如星，熒熒可惡。戲燈弄硯，紛搏不止。學生素有膽，叱之，稍卻，複傍書案。因伺其所為，漸逼近，乙因擒之，踞坐求哀，辭頗苦切。天將曉，覺如物折聲，視之，乃弊木杓也，其上粘粟百餘粒。
這個小妖精還挺調皮，一會兒吹燈一會兒打翻硯台，一會兒又湊到書案旁看學生在做些什麼。這少年倒也大膽，見叱喝無效，趁它不注意將它一把抓起。小鬼不識天高地厚也就罷了，本事原來也不大，一屁股坐在地上，可憐兮兮地哀求起來。一折騰眼見天都要亮了，隻聽哢嚓一聲，回頭一看，卻是個破木勺，上麵還粘著好多顆粟米呢。
有看官或許會嗤之以鼻。什麼，破木勺子也能成精？可別小看了這些日常用具，誌怪筆記裏從鍋碗瓢盆到一顆小石頭都能成精，光是掃帚成精的故事就不止五六個，這類傳說的根源是原始的萬物有靈論。
那麼，它們又是怎麼成精的呢？明清筆記聲稱，家裏的東西超過一百歲，就可能成精，這個說法顯然不靠譜，如果這樣的話，那古董店豈不是太危險了？現代的用品已經很少用天然材料來手工打造了，塑料、玻璃、鋼鐵質地冷冰冰的流水線生產出來的產品，一般幾年就要更換了，想來應該沒有什麼成精的機會吧？
如果說某樣東西是由古木或玉石等本來就很珍貴的天然材料製成，又被某個得道之人貼身帶著，那麼這樣東西成精的概率是比較高的。《封神榜》裏的琵琶精，就是曾被懸掛在高樓受了許多日月精華，又受仙人點撥才成精的。明清筆記又說，在庚申日沾了人血的物件會成精，但是，在庚申日來月事的姑娘們可就沒辦法接受這種說法了……
還有一說是，當某件事物已經很老了，卻被人冷落，放置在黑暗的角落，那麼也有可能因為寂寞和怨念而成為精怪，在日本就經常流傳關於被丟到屋頂或床底的洋娃娃作怪的靈異故事。