宋代高士，米南宮看得起的沒有幾個，能令其頂禮膜拜的隻有奇石。鮮為人知的是有明一代最負才情的美女名媛詩人柳如是，竟也是一代玩石、藏石大家。如是於詩詞文賦，歌樂酬和之外，耽愛古奇石。柳如是素日裏提及米南宮，仰慕之情溢於言表，尤對此公卓犖不群、特立獨行的狷介品行，以為曠代奇才，癲狂有道，倘與草木同腐，似欲留癲狂之名，又豈可得，曾許為異代知音。米柳雖不同代，殊別男女，然於恃才傲物、睥睨群賢上卻十分相像。
明末江南名士陳子龍十分心儀才高貌美、卓犖不群的奇女子柳如是。陳子龍，字大樽，號臥子，鬆江人，明代文學家，著名愛國詩人，抗清義士。清末，王國維著《人間詞話》，曾引用臥子論詩精義，借以闡明自己的美學思想。
崇禎五年，經宋轅文介紹，柳陳相識於吳中南園。此前.柳如是亦知有"雲間繡虎"之譽的陳子龍，幼承庭訓，飽讀詩書，"其學向經史百家，言無不窺；其才自騷賦詩歌、古文詞以下，迨博士業，無不精造而橫出。天下之士亦不得不震而尊之"（案夏允彝《嶽起堂稿序》）。
一心愛慕才俊的柳如是熱烈地愛上了陳子龍，欽敬他的賢德大才，不嫉子龍己有妻妾，尤其在與宋轅文絕情分手後，傾心撰著"男洛神賦"呈獻給子龍，直許其為愛情的理想化身。此後二人詩歌酬唱，交往密切，情感日增，於崇禎八年（一六三五）宴爾同居。子龍祖母嫌如是卑賤，有辱家門，不準臥子與其往來，納作外室。如是欲求侍妾之位竟不可得，又恐礙臥子仕途，關係日趨疏遠。如是深知子龍的家庭不會接納她，淒然預感彼此相守的幸福時光必不能久。"黯然銷魂者，唯別而已。"如是在詠題"楊柳二首"七絕中，暗喻隱含著將要勞燕分飛的憂傷：
不見長條見短枝，止緣幽恨減芳時。
年來幾度絲千尺，引得絲長易別離。
玉階鸞鏡總春吹，繡影旎迷香影遲。
憶得臨風大垂手，銷魂原是管相思。
二
臥子亦始終難忘如是柔情嘉懿，托情於詩文詞翰，所吐心曲，無不纏綿徘惻，憐惜猶舊。
至若柳如是以男洛神之目臥子，豈料三百年後竟引發了兩位國學大師的歧見，同樣淵博的錢鍾書批評陳寅恪"陳寅恪謂為賦陳臥子，迂謬可笑"，"亦似詠孌童，所謂‘雋郎"是也"。考錢鍾書下一"似"字，知其並非確切，而當代通人但覺錢氏此說不免武斷之嫌。
崇禎十年，柳陳再會於吳中南園，臥子早知如是酷愛奇石，饋贈一隻蒼拙古貌、上鐫“青蓮舫第陸拾石”的靈璧美石，做與柳別後多年的見麵禮。禮極高雅，甚得芳心，如是掬石，不若細觀，輕啟丹唇，吳中軟語，似柔風拂麵，逸情才氣又盡在其間，隻聽得臥子如坐春風、如啜春茗：
"明初藏石大家林有麟青蓮舫藏石隻隻奇妙，雖皺透漏瘦未可盡其佳妙，有麟葆弆多方祖上遺石：玉恩堂研山、青蓮舫研山、敝廬石、玄池石……清供雅玩，終老一生。此石背刻六十，林家幾代精研奇石，蓄石凡五百零八隻，所編刻序號在一百之前者，皆千年難覓的神逸妙品，此石複以隸書銘‘疊翠"二字，信為林氏手刊。林氏一門文人世家，書香繼世，有麟固登高能賦、作器能銘之一代俊彥，曾於其大父得元代道士貞居子所蓄玉恩堂研山，高可徑寸，廣不盈握間奏刀刻銘：‘青雲潤壁，是石非石。蓄自我祖，寶滋世澤。"
“江南藏石家不可勝數，石品繁多，柳如是最是青睞林家列入"青蓮舫"序號之石，曾大加讚許"既米家雲山，亦可為讓席。"
如是將此隻"青蓮舫第陸拾石"卻置，審觀石底部，窩竅滿布，一稍平石窩中，似有刻字，漫漶不清。依曦光顧辨，見"有道"兩字唐人楷書，勁健遒雅，雖鐵筆鑿鏤，波磔點畫亦在歐諸之間。柳如是杏眼圓睜，不禁大驚，急詢臥子：“石底刻銘‘有道"，不知臥子兄有何賜教？”“愚弟不經意間曾觀，鎊刻雋雅，定非尋常手民所鍥。”
如是聞之，始知臥子空入寶山，終不明究裏，全然不知"有道"二字所藏玄機。"唐石，此文饒遺石無疑。"如是似在自語，子龍卻聽得一字不落，"大唐丞相李德裕愛物也。李公玩石獨辟蹊徑，自成家法，每得一佳石，必於石上刊‘有道"二字，借以暢寄幽思遠懷。其玩石規模宏闊，殆乎空前絕後，茸修平泉山莊，列寘怪石千百，且無一不奇。當斷此石為文饒文房清供。"
聽罷如是一番精鑒睿語，臥子擎此唐代遺石合攏於雙掌之間，細細感撫文饒手澤，"唐相國之名玩，今歸本朝之明姝，千古際遇之奇，唯如是可享之，縱米顛藏石，弗能過此，真可浮一大白，聊發詩興。"
如是聞言，娥眉微蹙。臥子何嚐悉知如是對米芾當年以石易宅之舉，頗不以為然，今日不免有一番評騭，句句中其肯綮，隻可為天下真識石者語：