晏子做了齊國的宰相，一次外出，他車夫的妻子從門縫裏偷看他的丈夫。她的丈夫替宰相駕車，坐在車蓋下邊，鞭打著四匹馬，意氣昂揚，表現出非常得意的樣子。車夫回家以後，他的妻子就請求離去。車夫問她為什麼。妻子說：“晏子身長不滿六尺，卻做了齊國的宰相，名聲顯揚於諸侯。今天我看他出來，意誌深遠，常常流露甘居人下的情態。現在你身長八尺，卻給人家當車夫，但看你的心意卻自以為滿足，因此我要求離去。”從此以後，她丈夫就變得謹慎謙虛了。晏子感到奇怪，就問他，車夫如實作了回答。晏子推薦他做了齊國的大夫。
太史公說：“我讀管氏的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》，以及《晏子春秋》，書中說得詳細極了。看了他們所著的書以後，還想了解他們的所作所為，因此，編寫了他們的傳記。至於他們的著作，世上已有很多，所以不再論述，傳裏隻講述他們的軼事。
世人都說管仲是賢臣，但孔子卻輕視他。難道是因為周室衰微，桓公既然很賢明，而管仲不勉勵他去謀求王道，卻輔佐他完成了霸業嗎?古語說：“幫助發揚君主的美德，糾正他的過錯，所以上下就能互相親近。”說的就是管仲吧?
當晏子伏在莊公屍體上痛哭，盡到為臣的禮儀以後，才肯離去，難道這是所說的“見義不為，就是沒有勇氣”的人嗎?至於他的直率的規勸，冒犯君主的威嚴，這就是“在朝廷上要竭盡忠心，下朝則反省補救過失”的人啊!假若晏子現在還活著，我就是替他執鞭效勞，也是我喜歡和羨慕的事。
賞讀
《管晏列傳》在寫作上有一個很大的特點。這在文章最後的讚語中說得非常清楚。“吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。”因為管、晏二人的成就大家都知道，因此在“次其傳”時重點放在“論其軼事”。這種安排，可謂恰到好處。如果把大家熟知的內容加以絮叨，毫無意義；而遺聞軼事，正可讓這個輪廓性的形象添注生動的內容，使之有血有肉有感情。這種寫法，很值得效法。
司馬遷在寫這篇列傳時，筆鋒常常抉帶著自己的感情，慨然言之。大家知道，司馬遷遭李陵之禍被定為腐刑。他如果有錢，按當時法今是可以用錢來贖罪的。可是，他家貧無力辦到。而他的朋友們在這關鍵時刻，也都考慮各自的身家性命和仕宦前程，不肯伸出救援之手。最後不得不“就極刑而無慍色”，為了他那偉大的理想——完成《史記》的寫作而“隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭”。受的迫害愈殘酷，反抗者的戰鬥精神也會愈堅強。其發之於筆墨的思想感情，即使是寫曆史人物，也必定會傾注其中。《管晏列傳》就是七十篇列傳中突出的一篇。你看他，寫管仲，卻以濃重的筆墨同時寫鮑叔。寫管仲也就是寫鮑叔：“鮑叔不以我為貪，知我貧也：……鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；……鮑叔不以為我為無恥，知我不羞小節，而恥功名不顯於天下也”。一層層排比如江河直下，使抒發的感慨形成無限氣勢。最後總結二句：“生我者父母，知我者鮑子也”。讀者試與《報任安書》中有關章節對照，就可以體會出司馬遷確是含著眼淚來為管晏二人立傳的。
屈原列傳——《史記》
題解
本文是《史記·屈原賈生列傳》中有關屈原的部分，其中刪去了屈原的《懷沙》賦。這是現存關於屈原的最早的較完整的史料，是研究屈原生平的重要根據。
屈原是我國曆史上偉大的浪漫主義愛國主義詩人。他生活的時代大約是公元前340年至前278年間。當時七國互相攻伐，爭相完成統一霸業。屈原生活在楚王朝沒落和衰敗的時期，他為了楚國的利益，多次進諫卻得不到楚王和權臣的支持，反而屢遭排擠迫害，最後滿懷憂憤投汨羅江而亡。
司馬遷在《屈原列傳》中著力寫屈原，實際上也是在寫自己，字字句句，滲透著自己的悲憤和激情。前人曾評論說：“史公作屈原傳，其文便似《離騷》。婉雅淒愴。使人讀之，不禁唏虛欲絕。要之窮愁著書，史公與屈子，實有同心。宜其憂思唱歎，低回不置雲”。
原文
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強誌，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵，而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”王怨而疏屈平。