（九）可是日本人依賴言語的習性，到了記述西洋輸入的科學哲學法律等學問，就發生困難了。這些學問在性質上必須細密正確，非處處寫得清清楚楚不可。但日本語的文章卻怎麼也不能如此周到的。著者說他常讀日譯德國哲學書，許多處問題稍深入，就常會不懂。這固然也是哲理本身的深奧，而日本語構造不完備卻是主要原因。自古以來，東洋關於學問技術的著述也不是沒有，但都以難言傳的境界為貴，以寫的太露為嫌。徒弟教育時代，弟子直接受先生口傳，一麵受先生的人格陶冶，自然領會，並不全依賴書。這樣看來，日本文章不適於科學著述也是當然的了。現在日本的科學家解決這種不便，大概以參用“原語”為主。他們講書，在日本語裏挾上非常多的原語，發表論文，既用日本文，同時又用外國文發表，而以外國文體為標準。他們的日本文在具有專門的知識及外國語的素養的，雖然看得懂，在常人簡直茫然。體裁雖說是日本文，實在是外國文化的東西。這種外國文化的東西要比外國文還難懂，實際上說，翻譯文在沒有外國文的素養的人才是必要的。日本的翻譯文，沒有一點外國文的素養的卻看不懂。那有什麼用呢？（七二至七五麵）（十）但日本語這種缺陷該怎樣補救才好呢？這不僅是文章的問題，而是由於思想方法，長時間養成的習慣，傳統氣質等等。就眼前而論，不適於用本國國語發表的學問，不能真算是本國的東西。著者說：“遲早我們得創造適於我們自身的國民性及曆史的文化式樣。”他說，今後不可單模仿西洋人，非得將從他們學得的東西與東洋的傳統精神融合起來開辟新路不成（七五至七六麵）。著者相信他們立在文化的前頭發揮獨創力的機運已經到了（七六麵）。但是談何容易嗬！
（十一）從以上種種看，在創造中的日本語的問題，頗跟在創造中的中國語的問題相像。這也難怪，日本語在構造上雖與國語不屬一係，但在文化及表現的樣式上，卻是差不多的。日本語所受漢文的影響實在太大了。又日本維新在別的方麵進步很快，但在語文方麵似乎並不如此。我們和他們至多也不過五十步百步之差罷了。所以穀崎的議論很足供我們參考。但他的意見究竟過於保守，在這個時代，講Tempo，講Speed，人心忙迫而忘卻悠閑的這個時代（一四四麵），怕不合於實際罷。
原書於1934年（昭和九年）出版，本文作於1938年1月。