李時珍還說：“葛洪對於水銀的論述，我認為一點道理也沒有。水銀是至陰至毒的物質，六朝以來，貪食水銀以求長生者，不知有多少人致殘，甚至丟了性命。葛洪卻說水銀是長生之藥。”
郝守道也認為水銀為長生之藥是荒誕的，但他認為水銀也可以治病。他說：“水銀外敷可殺滅皮膚中的虱子；治疥癬惡瘡。水銀還可以製成朱砂，用於治五髒百病，養精神，安魂魄，益氣明目”他認為，道家用煉外丹的方法求長生，十分荒謬。但是，以吐納，導引之術練內丹，就高深莫測了。
他說：“內丹是一種以運氣為主的鍛煉身體方法，又叫吐納術、導引術。通過采氣、養氣、練氣，使人體內結丹，爾後用內丹打通經絡，使人體出現諸多的特異功能。兄如果練吐納、導引之術，可練出內視的功能。”
“什麼叫內視?”
“通過練吐納、導引，兩眼之間的天目會打開。天目一開，便能窺見自己或別人體內的五髒六腑奇經八脈了。”
“我真想練內視的功夫，可惜無人教我。”
郝守道笑了笑說：“我可以教你。”
李時珍大喜，忙拱手道：“你有這手功夫？弟拜你為師好了！”
郝守道爽快地說：“好。隻有一個條件，就是你要排除對葛洪的偏見，好好讀一下葛洪關於吐納、導引術的論述，論述十分精妙。《抱樸子》有雲：人在氣中，氣在人中。天地萬物，無不須氣以生。善行氣者，內以養身，外以卻思故善行氣者可以避饑渴，可以延壽命，可以治百病，可以避瘟疫。”說罷，郝守道叫李時珍坐南向北，兩手呈蓮花掌，全身放鬆。李時珍照郝守道的話去做，慢慢地，他感到兩手之間有一種吸引力，手指上又有了脹感，麻感。他把感覺告訴了郝守道。
郝守道說：“你已有了氣感。氣是一種很神秘而又很實在的東西，練內丹的人都能感到它的存在，但又說不清楚是什麼東西。”
此後，李時珍對吐納、導引之術，興趣越來—濃，在郝守道指導下，每日堅持練，內功有了很大的進步。
這天.李時珍又和郝守道來到鳳凰山的古柏下。李時珍麵對古柏，橫切、豎砍、對拉，將自己身上的濁氣通過手掌上的勞宮穴、商穴、商陽穴、中衝穴排給柏樹作營養；又將柏樹中的“靈氣”吸出，補給全身。導引功作完，他開始背對大樹作站樁功。他手掌微微伸開，五指相對，呈蓮花掌，用蓮花掌抱虛球，置於小腹前，雙膝微曲，再用意念將大樹移到眼前，一實一虛，兩棵柏樹將自己夾在中間，同時.兩手輕輕來回對拉。
不一會兒，微風吹過，李時珍的身體開始輕輕地搖擺，逐漸進人了恍恍惚惚、如醉如癡的境界。按郝守道的傳授，意想太陽從口中進入體內，進入心中.照在心頭，再意想陽光和心頭會合而交相輝映，心中頓覺暖融融的。李時珍開始意守天目，意想兩眼和天目成一“品”字，將全身的精、氣、神上送，聚於天目穴。突然，他覺得兩目中間一亮，天目頓開。他看到了自己的心髒，紅彤彤的；看到了自己的肺髒，一開一合；他還看見了自己的胃、脾、腎和骨骼；看到了自己周身的血液在沸騰。
李時珍有意識看了看自己最關心的人體經絡係統：十二經脈、奇經八脈以及人體的穴位孫思邈所繪的明堂圖（孔穴經絡圖）中記載的349個穴位，可他怎麼也不能直接體察到。此時，李時珍用百日築基練就的小丹，從腹部丹田中調出。他真切地看到，這顆如米粒般大的金黃色的小丹穿過任、督二脈的隧道，經過會陰、尾門、腰脊、挾脊、玉枕、百會、神庭、人中、承漿、天突、華蓋、紫官、腹中、中脘、神闕、氣海等穴位，迅速地沿著小周天旋轉奔騰。
李時珍收功後，把自己觀看到的內景告訴了郝守道。郝守道說：你已打通了小周天，但這隻是練吐納之功的第一步。這第一步主要是煉精化氣，達到小成；然後要經過十月“養胎”，練氣化神，再經過三年乳哺，練神還虛，便可以到中成。如果再經過幾年麵壁練虛合道，便可達到大成。能大成者，千百萬練功者中可得一二人。”
李時珍點了點頭。他對吐納、導引之術的功能有了深切的了解，在他的一生中，堅持不懈，達到廣中成的境界，對他的醫藥學研究有很大的幫助。李時珍通過吐納術的實踐，在曆史上第一個提出了“內景隧道，唯返觀者能照察之”的著名論斷，創立了腎間命門學說，寫出了《奇經八脈考》、《瀕湖脈學》等著作。