泥丸先生陳樸傳九轉金丹秘訣：
一轉降丹，二轉交媾，三轉養陽，四轉養陰，五轉換骨，
六轉換肉，七轉換五髒六腑，八轉育火，九轉飛升。
第一轉
舌下四竅，兩竅通心兩竅通液。
一轉之功似寶珠，山河宇宙透靈軀。
紅蓮葉下藏丹穴，赤水流通九候珠。
解曰：內丹之功，起於一、而成於九。一者，萬物之所生也。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起於一。故內丹之功亦起於一，轉而成於九者，九為陽數之極。數至於九、則道果成矣。似寶珠者，言天一真水藏於膽，陰陽和合，降而成丹。初降之狀如露一顆明珠。珠者、珍敬其丹也。且人之有身，父精母血交媾而成，此形交也。丹之所降，心火腎水交媾而成，此氣交也。故曰：形交則生人，氣交則成丹。言其丹降之後，神遊方外，陰陽太和；坐忘其形，天地山河；六合萬物，皆在我身之內。我身在天地萬物之外，隻覺心中一點光明。乃是丹降也。故曰：山河宇宙透靈軀，軀者、身也。山河包藏我身之內也。所謂紅蓮者，舌是也。自兩竅通心，兩竅通液。人有病者，則舌下津液幹而其真氣耗。一轉之首以舌閉其兩竅，使真氣不泄於外，以通其神水也。所謂赤水者，心之液是也。九轉之首，每遇九日納息九次。每一次納息九口。自然津液通流自舌下，而生以灌五髒，故曰九候珠也。
望江南閉舌下巧，通膽氣
黃中寶，須向膽中求。春風令人生萬物，乾坤膝下與吾儔，百脈自通流。
施造化，左右火雙抽。浩浩騰騰光宇宙，苦煙煙上靄環樓，夫婦漸相謀。
解曰：天一生氣，名曰中黃。其氣藏之於膽，以為性命之根，其味苦。故人之膽氣味亦苦。如草木之根華其味亦苦，乃知萬物非生氣不能生也。內丹之藥先閉舌下之竅，內通膽中生氣至喉舌之間，微覺味苦，是丹氣流通。然後汞水凝結而成丹也。天地生氣萌之於春，萬物得生氣，然後能生人之得生氣，藏之於膽。人能通膽之氣，然後內丹成就一轉之功，如四時之春也。生氣上行其中覺苦，陰陽太和，神居天外則天地四海亦在吾膝下。浩然之氣塞乎天地，百脈通流萬竅施張。內丹降也。造化言者，其下手之初也。先閉舌下兩竅，不令氣泄於外。其左邊之氣貫於左太陽而入腦，右邊之氣貫於右太陰而入腦，左右俱過腦。而入頂泥丸宮合成一處，下重樓十二環，入心經、傳入丹衝開膽竅。使膽中生氣，上行隨心膽之脈，貫於舌竅、覺舌有苦味，乃是生氣注將欲降丹也。然後閉定舌竅左右之氣上行，故有騰騰之狀也。膽竅即閉，則生氣嫋嫋，上重樓十二環，自舌下之竅而升，滿口覺苦乃是生氣流通也。夫婦者陰陽也，夫者陽也，婦者陰也，生氣流通則陰陽太和，心腎交媾故曰漸相謀也。
口訣：
行持下手之初，先須飲食以和五髒，不可饑不可飽，心田安靜無憂無慮，乃可入道。凡於二更盡、三更初當洗漱，定神入室，燒香盤膝而坐，閉目存神，候息出入調勻，以舌先倒卷定舌根兩竅閉息。漸覺左右太陽經有兩道氣大牙根衝上，貫二太陽，次入頂門，覺二氣交合結為一次。卻閉眼良久，亦閉目依前卷舌，候至泥丸宮止，如此每夜行三次即止。行至數夜或數日之間，漸覺泥丸宮次流入腦，下重樓十二環，透夾脊串尾閭，複次前衝心貫膽，臍胸中溫溫，微覺意思和暢，乃真降也。如此後則數夜漸覺氣到心，次微覺溫溫或心頭氣漸動，卻有溫氣從心而上，過重樓口覺微苦。是中黃氣自膽而出陰陽大和，將有降丹之象。如此之後，每夜行持之初，令一人在門外，攔人進入及貓狗等，恐忽然相驚。至每夜行三兩次時，於坐前橫一幾，忽然氣衝，覺身體漸大，精神騰騰，漸見屋舍、人物、山河、皆在我身之內。手足皆不知所在，次急以手按幾，閉目大覺，心頭微一塊光明，團圓如日，忽然墜下丹田，此乃降丹也，丹降之後，未得便開眼，且漸漸收拾精神歸定。四體複舊，或手足覺麻痹，次候定醒，然後開眼，次吃人參湯睡。至來早吃粥食將養一二日，如丹降也。丹降之後百病消除，更無疾苦之厄也。
第二轉
二轉陽成始結陰，腎光心液合丁壬。
神珠奔電歸東海，時迸靈光照紫金。
解曰：二轉之初，如人懷胎兩月，胎之初降乃是真陽之精。神為丹心，屬火，為陰以配南方丁火，丁者火之陰也。腎屬水為陽，以配北方壬水，壬者水之陽也。呂曰：火取南方丹鳳髓，水求北海黑龜精。故於二轉則養陽，使心火之光感於下。三轉則養陰，使腎水之液交於上，真水真火上下以配，丁壬抱養真丹以成造化。凡丹之初降養於心，育之以真火生其丹也。一轉成功，則丹從心絡流下，藏於丹田育以真水，此二轉之功也。丹藏丹田之後，靜坐虛室中，忽然時有光明，從胎照見如金團，乃月光而也。
望江南
玄珠降，丹窟在中宮。九侯息調重九數，赤波或迸太陽東，心腎遂交通。
逢六變，重六息陰功。火自海門朝帝坐，水從蓮萼佐丁公，紫電透玲瓏。
解曰：玄珠真丹也。一轉之初，丹降於心絡中，故雲丹窟在中宮，丹降為一轉。丹降之後，凡遇九日，則閉息九侯為一次，至九九八十一為九次。故曰重九數，九九功成，真陽丹足，自心絡流入丹田，丹藏於水府養其陰。太陽東者海水之府象，丹田腎水也。丹之神藏於心，以養真火。丹之轉歸於腎，次養真水，水火既濟，陰陽大和，故曰心腎交通。二轉之功成，其三轉之初也。逢六則閉息，六數為一次，六六三十六為一周。以養其陰，故曰重六息。陰功海門，是丹田腎府也。真丹藏於丹田，丹陽之數以足，每到日中，則神自丹田，熱氣達之於上，而朝於心。帝坐心也。蓮萼舌也，六六內陰數足，則下蓮池神水澆心絡，以養丹氣，故曰佐丁公。丁者，心之火也。此真水真火，以成既濟之功。陰陽既濟，真丹氣足時。有神光出於麵目，夜半安坐內視髒腑，表裏分明，直見玄珠，養於丹田。故曰透玲瓏。
口訣：
丹降之後，一轉了畢，凡遇初九、十九、二十九日，亭午時靜坐虛室中。盤足、瞑目、端坐、叩齒九通。神交氣通，然後閉息，每一閉入九息為一次。開眼良久再閉息，如前九息為一次。初閉時一次二次行之漸熱，閉五次又極熱，用之九次，一向行之直候內之火候，用足與天地相應，不以遠近，或前入息至九，心中溫熱，四神和暢，心神搖動，一道熱氣下丹田，為二轉功成。自此以後不行九息之數。
第三轉
三轉行陽入左宮，玄珠胎色漸鮮紅。
神明育火分形象，天籟時催造化功。
解曰：丹成三轉，逢天行陰，以養真陰之氣，內陰數足，丹入丹田，流於左肋，四體汗流，以製屍氣。三轉功成，自此更無三屍魂也。靈珠、內丹也。此後陽氣充足，凡便及涕唾皆粉紅色以應純陽之質。及其丹光照見一顆明珠、如火輪之狀，在左肋之下，三轉數足。每遇月盡以左手摩頂，入息激動丹火至五髒熱為上，謂之育火以運其丹。此
後丹田中漸覺有物，遇入息則丹動，故雲分象也。天地和則撼激有聲，是名天籟。人之九竅不通不聞其聲，三轉之後九竅聽明天籟之聲，晝夜常聞也。
望江南
毛發薄，三轉運行陽。胎色漸紅陰漸縮，推移歲運助陽剛，育火養中央。
成物象，五轉辯微茫。出入尚遲形上小，晨昏時飲玉壺漿，天籟奏笙簧。
解曰：三轉陽數足，故陰龜漸縮，腸胃漸繖，一月之中，大小便共有十次，漸入地之位，將成無漏之道，乾卦皆陽，象純陽也。摩頂入息，內育其火，丹抱聖胎，將成形象，五嶽未全，八轉動其形，如三四寸之小兒。見之未甚分明，也陽氣方足，而未嚐育陰。聖胎有魂，而未嚐有魄。故出入尚遲，形尚小也。聖胎成像，坐息之間，常見麵目光彩。湧泉甘露之水常出飲之。七竅聰明，則聞仙樂也。
口訣：
丹入左肋之後，功成三轉，凡每月初六、十六、二十六、三六之日，夜半子時，洗漱了入淨室中，端坐盤膝，叩齒六通，凝神定氣，閉口入息，六次為一候。如此六遍乃畢。其月內行至三、六日，則月中三遍，俱足至月盡，夜半子時，依前於淨室中，閉目盤足而坐。先以左手摩頂門，右手摩尾閭骨脊盡頭，隨月轉七七四十九轉。凡摩時緊閉定息至數足，微歇候氣定。再摩如此三次，自覺心腎之氣交於中膈，微動丹氣，塞於五髒。覺五髒中，其熱如火，乃行火之候也。或於三六及月盡之時，忽覺丹在左肋之下搖動，微有一道熱氣，過丹田直入肋下，其熱如火，搖動久而後定，乃成四轉之功。自此之後不行重天之數也。
第四轉
閉陽戶之氣，鼻天竅、口地竅
四轉行陰入右關，聖胎靈運發朱顏。
圓光滿室神無礙，鼓樂嬉遊去複還。
解曰：左屬陽、右屬陰、四轉之後，內丹在右。以應內陰之數，自此內之陰陽俱足。三轉養陽，聖胎生魂。四轉養陰，聖胎生魄。丹之四轉，內之聖胎，魂魄皆就。其五嶽精神，與我內貌則同，此出神之真身也。四轉之後，陰陽氣足，正坐閉息，內之神光，從頂門而出。如一輪明月，罩定身體，神遊方外。出入無礙，坐室見四海，而知吉凶。
望江南
丹已返，四轉運行陰。逢六閉藏陽戶氣，三關全透合丁壬，龜遊任浮沉。
時出入，無礙貫他心。遊戲神通常出麵，圓光周匝繞千尋，寒暑不相侵。
解曰：四轉養內陰，丹藏於右肋，鼻為天竅，口為地竅。氣之鼻出屬陽，氣之口出屬陰。三六之夜，閉定鼻息，絕其來去之息，陽氣內降，充塞五髒，此以陽養陰也。閉住鼻竅，則華池水滿，下沃心絡。水火內交，心氣下降，腎氣上騰，丁壬配合，聖胎陰陽數足。丹在右肋，隨氣升降，如龜在水，任意浮沉。內丹光明，罩我之身，其狀如月，寒暑不侵。我心與他人心相通，知其善惡，嬰兒出入，遊戲四海，名登仙籍也。
口訣：
鼻竅、口竅、其丹入右肋之後，養成四轉之功，遇每月初六、十六、二十六、夜半子時，洗漱了入靜室，閉目盤足而坐，叩齒三十六通，集神定氣，閉定鼻息，湛然不動，直候真氣。內丹田氣貫舌竅者，華池津湧滿口將欲溢出，然後款款咽之歸心。其神水到心，則激神火，五髒覺熱，遍身汗出，四體蘇暢為一。至三元之夜如此行持三遍即止。此為神水神火抱育元精，抱育之後，或於行持三關，內丹自肋，其聲如雷。一道熱氣入於丹田，鼻中火光射出，於是內丹複歸丹田。以成五轉，自此不行閉陽戶之法也。
第五轉
五轉陰陽造化成，嬰兒盈尺弄陽精。
寐遊四海寤知所，去住無為信步行。
解曰：四轉養內陰，三轉養內陽，五轉內外，陰陽數足。造化之功，已成養就。聖胎神通自在，故曰造化成也。五轉之後，內丹聖胎養就，靈軀身長尺餘，自此采日之精，以養外陽，奪天地造化之功也。常人內無所養，精神四散而無歸著，晝則神在於心，夜則神出於體，及其睡著神無速守，更不知有身，亦不知所在，隨魂隨魄，入幽趣之中，與鬼同聚，於夢中無一，不見四大物壞，神從鬼往隨福受生天堂地獄。皆不由己乃神，不識其身隨波逐浪之形也。得道真人，內丹成就，神合於身，物不能誘。是故魂魄潛伏，萬邪不幹，更無憂慮，出離生死皆由於我。出神入神縱橫莫測。故丹經頌曰：真人無夢，此之謂也。得道真人。神無所滯，魂住在我，信步無礙也。