麵對德慶皇帝的詢問，諸皇子皆是唯唯諾諾，或是讚歎太子之言，或是重複太子之評斷，卻沒有一人反駁，更沒有一人能提出較為新穎的觀點。
其實，這也正常，明朝時期，皇子們十歲左右封王，二十歲左右就會得到封地，少有例外，看似待遇優厚，但明朝對藩王的限製，也最為嚴格。待有了封地後，藩王不可離開封地，無詔不得返京，兩王不得私見，稍有不對，就會被貶為庶民，敢於參與政事的，少有能落得好下場，唯有怠於酒色的那些荒唐王爺，才會被尊為“賢王”。
更有甚者，在中都鳳陽，有一處監禁之地，專為關押宗室所用，明朝數百年來，那裏被圈禁的宗室數量隻增不減，到了德慶皇帝時期，那裏已是隨時都關押著上百位皇室宗親，其中亦不缺親王郡王之尊。
而朱和堉身為太子，在諸皇子眼中就是未來的皇帝，又怎敢輕易反駁？自然是朱和堉說什麼就是什麼，就算有什麼高明見解，也不敢在朱和堉麵前顯擺，唯恐會引起朱和堉的猜忌。
見到這般情況，趙俊臣眼中閃過一絲失望，他還真希望能出現一位敢與朱和堉打擂台的皇子，若是那樣的話，趙俊臣亦不介意暗中支援一下，可惜這些皇子懾於明朝曆代帝王對皇室宗親的諸般壓製，雖然年紀輕輕，卻不見有絲毫銳氣。
另一邊，德慶皇帝見皇子們如此懦弱，說話間還時不時偷瞄著自己與朱和堉的臉色，亦是有些不快，父親總是望子成龍，見諸皇子如此不成氣候，德慶皇帝自然不會開心。
當然，若是有皇子一鳴驚人，風頭壓過了朱和堉，德慶皇帝的心情是開心還是猜忌，就不好說了。
看了一眼正垂手而立的趙俊臣，德慶皇帝神色一動，突然問道：“趙愛卿，你對太子之言，又有何看法？”
趙俊臣猶豫了一下後，卻搖頭道：“回陛下，太子殿下的這番論斷，自是極為精辟，那“納諫”“用人”“愛惜百姓”乃是君王三要的論斷，更是讓臣茅舍頓開，受益匪淺，隻不過……”
說到這裏，趙俊臣一幅想說又不敢說的模樣。
見趙俊臣這般模樣，朱和堉眼神一冷，德慶皇帝卻是饒有興趣，問道：“隻不過如何？有話就說，就算說錯了什麼，朕也不怪罪，不必猶豫。”
趙俊臣好似被逼不過，又猶豫了片刻，吊足了德慶皇帝的好奇，終於說道：“隻不過，太子對唐朝如此推崇，未免有些厚古薄今了，依臣看來，古往今來，最強盛的朝代，莫過於咱們大明朝了，而事易時移，環境不同，我大明也未必處處都要向李唐學習。至於那唐太宗，固然算得上是明君，但若說是聖君，卻還差得遠。要臣來說，古往今來，能稱為“聖君”的帝王，亦不過三位，而且還皆在我大明朝。”
聽趙俊臣這麼說，皇子書堂上，無論德慶皇帝還是諸皇子，皆是一楞。
要知道，唐朝與唐太宗，經過儒家近千年的諸般渲染，早已成為了曆朝曆代以及曆任帝王的一個標杆，能與之相並肩已是莫大的榮譽，妄言超過，不說叛經離道，但也足以讓一些儒生罵人了。
更何況，明朝這些年來究竟是什麼情況，怕是德慶皇帝，也是心中清楚。
所以，德慶皇帝聽趙俊臣此言，以為趙俊臣又在拍馬屁，搖頭失笑道：“哦？說說你的道理，若是說不出道理來，朕雖說不怪罪，但這般言論傳了出去，你怕也要被人笑話。”
趙俊臣卻一臉的坦然，說道：“陛下，臣自然不會妄言，依臣看來，我大明之強盛富裕，卻是強於大唐。即無漢唐之和親，又無兩宋之歲幣，天子禦國門，君主死社稷。能做到這一點的，古往今來，曆朝曆代，除了我大明朝，又有哪個朝代能做到？僅此一點，足以說明我大明之強盛，遠強於其他朝代。”
見趙俊臣竟然真能說出道理，德慶皇帝一愣後，愈加的感興趣了，點頭示意趙俊臣繼續說下去。
趙俊臣有意無意的看了朱和堉一眼後，繼續說道：“至於太子殿下把唐太宗視為聖君，更是不可，聖君聖君，既然帶個“聖”字，就必須要完美無瑕才可，唐太宗固然有治國能耐，但要說人品嘛，唐太宗有玄武門之變，殺兄屠弟，搶兄嫂占弟媳，更是逼父退位，五德不全，又如何稱的上是一個“聖”字？要臣來說，太子殿下對其過於推崇，卻不是好事，其治國手段學學即可，對其性子作為，卻要有所選擇。李家後人就是因為過於推崇唐太宗，結果其後百餘年之間，妻奪夫位，子奪父位，弟奪兄位，宮廷政變，遍目皆是，政局不穩，亦是李唐衰落的根本原因之一。”
聽趙俊臣這麼說，朱和堉隻覺得要氣炸了胸膛，他之前之所以提及唐太宗，就說的是唐太宗的理政治國的手段，但到了趙俊臣嘴裏，竟是牽扯到了玄武門之變，好似在這一點上他也要學習唐太宗一般。
另一邊，德慶皇帝卻點了點頭，看了朱和堉一眼，意味深長的說道：“趙愛卿說的確實有理，唐太宗的玄武門之變，亂了五倫，李唐的皇位更迭，陰謀不斷，混亂不堪，未嚐沒有唐太宗的原因。由此可見，皇家之人，當謹守五德，為世人與後人榜樣，隻有如此，才可江山穩固，累世長存。”