再後來呢？所有的故事，浪漫的、憂鬱的、激昂的、落魄的，講到後來都逃不過生老病死的大結局，“但見三泉下，金棺葬寒灰”。吞八荒並六合盛極一時的始皇帝已安睡在秦陵，彼時雄震天下的六王如今也不過是一個冷卻的夢。我們意氣風發地數風流人物，可背後等待的卻是“風流總被雨打風吹去”。
這首詞題為“薑女祠”，寫盡壯闊之景，博大之感，但事實並非單純紀遊之作，而是借遊此廟發往古之幽思，抒今昔之感，欲抑先揚。納蘭飽讀詩書，寫詞看似直白易懂，實際用典巧妙，句句錙銖，不論寫景抒情，都是發自肺腑。憂鬱沉斂的骨子裏是對曆史和現實更加敏感的認知和反思。單就這詞，“六王如夢祖龍非”，思考就甚是凝重。
再細究：為何納蘭要用薑女祠來作為抒情的寄托和引子呢？
為修建長城，流的是百姓的血與淚，哭的百姓的累或亡。戰爭帶來悲劇連連，人們卻依舊為改朝換代互相爭奪殘殺。曆史長卷不斷翻看，怎目光所及，都是泊於苦痛之中的艱難百姓，叫人怎麼忍心再讀？
雨打風吹都似此，將軍一去誰憐？畫圖曾見綠陰圓。舊時遺鏃地，今日種瓜田。
係馬南枝猶在否，蕭蕭欲下長川。九秋黃葉五更煙。隻應搖落盡，不必問當年。
——《臨江仙·盧龍大樹》
大樹在此應指代將軍樹。《後漢書·馮異傳》中記載，東漢光武帝將領並坐在一起比拚軍功，隻有馮異獨自在樹下不與爭功，得到了“大樹將軍”的美名。將軍樹便成了建立軍功的象征。
這首《臨江仙》中所提到的盧龍在今河北省東北部，地處山海關西南，自古便是連接山海關和京師的要塞。清朝時這裏長期有重兵駐守，以拱衛京師和清東陵。飛將軍李廣曾經駐軍盧龍地區，“平明尋白羽，沒在石棱中”，李將軍箭穿石虎的故事就發生在這裏。提到李廣，我們在感歎他青史英名的同時，也不由得想起那句“李廣難封”吧。飛將軍未去，衛青就不負眾望地成為了橫刀立馬的大將軍，君君臣臣之間總是有太多的顧慮和猜忌。漠北一戰中，李廣任前將軍迷失道路，便以一種武士的精神自決於疆場。
不得誌的除了李廣還有廉頗。
廉頗一直在等的老馬嘶風的時代，以一句“尚能飯否”為結語，給他的英雄生涯終於畫上了句號。過去征戰的沙場，現在已成為百姓安居之所，這是普通人的幸事，卻是一代英雄的悲哀。那曾經埋過白骨的大地此時更像一位慈祥的母親，懷抱著稻穀瓜果，懷抱著普通百姓的平凡的願望。這一份變化，多少有些滄海桑田得令人措手不及。
當年的係馬之處今日青藤蔓蔓，當年和著戰馬嘶鳴的北風，經過了上千年的歲月也老成了一位老婆婆，輕柔地哼唱搖籃曲哄唱著小孩子們入夢。隻是入夜時，老婆婆會不會想起年輕時候的往事？多少戰功赫赫的將領，來不及轉身便永遠走向了深沉的夜，留下一串不太穩當的腳印，和一個寬闊卻有點真不起來的背影。老之將至，何必說當年？金戈鐵馬的硝煙散盡，抬眼看，秦時明月依舊。
山重疊，懸崖一線天疑裂。天疑裂，斷碑題字，古苔橫齧。
風聲雷動鳴金鐵，陰森潭底蛟龍窟。蛟龍窟，興亡滿眼，舊時明月。
——《憶秦娥·龍潭口》
康熙二十一年的東巡遠足至吉林。納蘭在這裏所寫的龍譚口是今吉林市東郊的龍潭山的一處古池，清代時在吉林府尹通州西南。
其實華夏大地上名為龍潭的地方很多，有的以山色秀美著稱，有的以瀑布壯美聞名。據說吉林黑龍潭的石色青黑，泉眼深埋於潭底，從裂隙中的暗河湧出。傳說東海龍王的第七子就在這裏潛居，由此得名“龍潭”，清代還曾在這裏敕建黑龍王廟。
這首《憶秦娥》讀起來不僅有豪氣，還隱約藏著一股子衝冠怒氣。山重疊，澗一線，天疑裂。當年嶽飛以一曲《滿江紅》長歎，世人皆道嶽飛所歎不過靖康恥未雪，功名前程盡廢。而在納蘭胸中呢？或許還是那句，“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”
納蘭及第近十年來常伴天子身邊，後來更是擢升為康熙身邊的侍衛。旁人眼裏無上榮寵的生活，在他心裏不過是蹉跎一場而已。那些記載著過去的碑文被人們用力地刻在石頭上，卻難以被人記在心裏。人力的造作終不敵自然的造化。所謂功名，所謂權貴，轉瞬間便湮滅於青苔之間。
古人常說，雲從龍，風從虎。風起雲動處，便是龍爭虎鬥之所。這裏的龍潭人稱水牢，仿佛水下便鎖著蛟龍。蛟龍傳說是有鱗的龍，得水便能興雲作霧，其聲如牛鳴。《憶秦娥》上下兩闋均迭三字，仿佛是納蘭情不自禁地歎息，“蛟龍窟，蛟龍窟”，皇帝自命真龍化身，然而從古至今亡國的又有哪個不是真龍天子呢？
千古興亡，百年悲歡，於尋常人不過頃刻閱過的幾頁薄紙，有心人則借以追昔歎今。