愛美之心，人皆有之。一不信咱打賭，身為男人，有幾個不渴求相貌堂堂？身為女人，有幾個不夢想容顏出眾？沒有的吧，哈哈，一網打盡天下人；除非那家夥腦瓜兒有男人躋身美麗，出門就有女人拋送媚眼，投遞飛吻，並且硬往他的懷裏塞水果。美死了吧！這不是我糊編亂造，書上說的：西晉年代，有個叫潘嶽的帥哥駕車出遊，他一手挽著韁繩，一手握著彈弓，就像現在的小青年，沿途的姑娘小媳婦們見了，一個個大呼小叫，激動得不得了，有的還提著裙子，撒開腳丫，跟在他的後麵跑，而那些家裏正好存有桃啊李啊的，就急急忙忙兜出來，又歡天喜地扔到他的車上一這種熱烈的崇拜儀式，大概相當於現代人的敬獻鮮花，以至潘嶽每次外出，撈的水果都夠開一家水果店，擲果盈車的典故，就是這麼來的。
女人躋身美麗，出門引發的轟動，尤勝於俊男。漢樂府說，有個叫羅敷的靚姐在城南采桑葉，她往樹叢中一站，引得趕路的歇了擔子，耕田的忘了扶犁，鋤地的停了鬆土，齊伸長了脖頸，瞪大了眼珠，盯著她發傻，而過往行人中那些年輕貌美的男子，或騎著高頭大馬的官僚，一瞥之下，更是搔首弄姿，想入非非。怎麼著，幸虧她隻是個地區級的小美人，而且是在城外，在芳草萋萋的古道邊，倘若換了毛嬙、西施等國家級的大腕，換成長街鬧市，怕要引起百業關門，交通堵塞！
據說，天地伊始，上帝造人，最初的人種，無所謂男，也無所謂女，男女本是一個整體，後來不知因為什麼緣故觸犯了造物，他老人家一怒之下，將人一辟為二，一半為男，一半為女這就是古書記載的陰陽初分男女立極吧；難怪無論男女，自出生後就拚命互相尋找，謀求與曾經的另一半結合。
除了以愛情、婚姻為黏結劑的合二而一，你注意沒有，人類還天生喜歡性別互換的遊戲。希臘神話中的超級勇士阿喀琉斯，從小被當作女孩兒培養；印度東傳的觀音菩薩，自古男身女相，性別模糊；泰國普遍流行男扮女妝（人妖之外）；花木蘭、祝英台的故事，在我國家喻戶曉，膾炙人口；女人出演男角，如越劇，如黃梅戲，男人扮演女角，如京劇，如粵劇，也是源遠流長，享譽四方。
甭說，女人扮男人，有時比男人還男人。武則天生來天庭飽滿，麵若滿月，目似朗星，他父親就把她作男孩打扮，連精於相術的袁天罡都看走眼，說：這位郎君龍睛鳳頸，貴不可言。至於戲劇影視舞台，女扮男妝，更是一大賣點：吳瓊飾演的狀元附馬，王文娟飾演的賈寶玉，林青霞飾演的東方不敗，張柏芝飾演的白玉堂，相形之下，曾讓多少男演員黯然失色，又令多少小女生愛得神魂顛倒，死去活來。
早幾年，有個影片叫《男孩別哭》，希拉裏斯旺，一位好萊塢三流女伶，先是借以假亂真的男妝征服編導，繼而又憑著惟妙惟肖的演技征服觀眾，從而奪得奧斯卡獎，一炮走紅。
男人扮女人，有沒有比女人還女人的呢？當然有啦。仍拿好萊塢說事，在《熱情似火》中，喜劇大師傑克萊蒙和托尼柯蒂斯扮成女人，和一代名媛瑪麗蓮夢露唱對手戲，結果怎樣？嘖嘖，假作真時真亦假，搞得銀幕上銀幕下的人們都稀裏糊塗，雌雄莫辨。
咱們的四大名旦（實則四大名男）也有這本事，梅蘭芳、程現秋、荀慧生、尚小雲，哪一個不是貨真價實的絕代佳人。
舞台是生活的反映，中國曆來重男輕女，因此，女性在心理上向往男性，在日常生活中偶爾扮演男性，過一把男子漢大丈夫的癮，是可以理解的。而男人，除了舞台，以及偶爾借網絡反串，以及少數異性裝扮癖，我想，是沒有幾個人願意性別錯位的吧？
錯，大錯而特錯！依我看，中國男人，尤其是文化界的男人，從屈原以降，內心都有糾纏不清的香草美人情結。為什麼說從屈原以降？因為香草美人的譬喻，就是他老先生獨創的。所謂香草美人，就是以高雅賢良自托，以傷懷失落自況，透過翻來覆去的行吟，以期得到君王的惠顧和重用。這種鬱鬱不得誌的閨閣幽怨，在曹植那裏得到進一步的發揮。他的《美女篇》、《浮萍篇》、《七哀詩》、《種葛篇》，以及《雜詩，西北有織婦南國有佳人》等等，抒發的都是思婦、棄婦情懷；舉其典型，如《七哀詩》：明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲歎有餘哀。借問歎者誰？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧？願為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依！