馬可波羅留給後世一部奇書《東方見聞錄》，譯得雅潔一點，就是歐洲人的《東遊記》。現在時髦比較文學，你不妨拿它和吳承恩的《西遊記》對照著看。看東西方的相互吸引相互窺探；看孫悟空在如來佛的掌心翻筋鬥，其實隻是在大陸的引力場蹦高；看唐僧千磨萬劫取來的無字真經，在馬可波羅眼裏，左不過是香料、珍珠、寶石和黃金；看……
魯思梯謙這家夥太敦厚，我指的是那位幫馬可波羅整理遊記的比薩作家，他老兄過分拘泥史料，像司馬遷，而沒有拿神仙為經，鬼怪為緯，敷衍出一部但丁《神曲》式的傳奇。話說回來，實話實錄，實事求是，常常也能生發實際的轟動，即以這部《東方見聞錄》而言，若不是載根載據，確鑿可靠，又怎能引發歐羅巴持久不衰的東遊熱，仿佛孫大聖一拔毫毛，刹那間吹化出無數的亞洲迷、遠東狂，神話就缺少這層煽動力，吳承恩之後，你見過幾人真想去大鬧天宮？
哥倫布稱得上是馬可波羅百載下的知音。百載之下還有人追星，馬可波羅的張力非同凡響。也是前緣：馬可波羅1254年生在威尼斯，哥倫布1451年生在熱那亞，同屬意大利的城邦，隔代而近鄰。因緣還可以繼續往近乎裏套：1298年，馬可波羅向魯思梯謙口述他長達26年的東方之行，就是在哥倫布老家的監獄；焉知不是暗結下宇宙的靈胎，終於在150年後，呱呱墮地了哥倫布--這位畢生追蹤馬可波羅東遊勝跡的偉大航海家。
不能輕易否定哥倫布哥倫布像航海家頭銜前的那個偉大，不能，哪怕你從來就敵視他的人品，鄙棄他的行徑。動機是什麼？動機意味著與生俱來的靈魂騷動，意味著祈求功業、渴望征服、夢想騰達的七情六欲，意味著與造物之神頻頻碰杯的精神感悟和超人心態，還有那隻看不見的手在冥冥中的挑逗撩撥。1492年8月3日，哥倫布奉西班牙統治者之命，攜帶致中國皇帝的國書，率領三艘帆船、120名人員，從巴羅斯港啟碇。不是向東，而是向西。向西的目的最終是為了抵達遠東。華夏早就有南轅北轍，那是譏諷。哥倫布如今東遊西渡，卻是進步，跨越蒙昧的曆史性飛躍。高山大漠不過是地平線，波濤萬頃不過是泛舟池。地球是圓的。自鴻蒙開辟自陰陽分割自星辰列位以來一直就是這個模樣，除圓之外不再具有任何其它形態其它存在其它構想。
海之神咆哮了，因被撕破神秘、戳穿底細而氣得索索發抖，免不了要驅使鯨波鱷浪阻攔航路；但是哥倫布福大命大，居然讓他假道大西洋的怒濤，安全抵達世外淨土。
平心而論，哥倫布的學識遠不如我，也遠不如你。他老人家不知道海洋的確切麵積，更不知道七大洲的具體方位。因此，航行途中，隻曉得一味指示舵手：向西！向西！機械的西向理論，使他失去了天縱的良機，如果稍微偏南，他會徑插南美，如果稍微偏北，他會直揭北美，一直向西的結果，令他此番遠征，包括隨後的3次橫渡，都隻是在加勒比海群島和中美洲海岸一帶轉悠。
不過，也用不著惋惜，無論中美洲，還是南北美洲，它們在地球大發現的光榮榜上，價值都是相等的。
聽說哥倫布，要追溯到光著腚兒打水仗的孩提時代。認真思考哥倫布，解析哥倫布，卻是八十年代初，一次有關騎藍的國門、蔚藍的桅杆以及蔚藍的呼吸之座談會上。偉偉乎哥氏，美中也有不足，他本人並不知道發現的是美洲，直至彌留，還堅信抵達的是中國，或印度。不必嘲笑他的張冠李戴，他的死不改悔，觀其一生，能有這樣一次享譽青史的歪打正著，絕非偶然。傳說哥氏首次遠征歸來，西班牙大主教為之洗塵。酒闌，有人問：假若不是閣下，而是由別人率隊出航，會不會取得同樣的殊勳？哥氏笑而不答，他拿了一隻雞蛋，放在桌上，問有誰能使它直立。眾人麵麵相覷，束手無策。哥氏拿起雞蛋，輕輕一磕，將蛋尖敲碎一點，雞蛋就在桌上豎立起來了。