卻說可常在草舍中將息好了，又是五月五日到。可常取紙墨筆來，寫下一首《辭世頌》：“生時重午，為僧重午，得罪重午，死時重午。為前生欠他債負，若不當時承認，又恐他人受苦。今日事已分明，不若抽身回去。五月五日午時書，赤口白舌盡消除；五月五日天中節，赤口白舌盡消滅。”可常作了《辭世頌》，走出草舍邊，有一泉水。可常脫了衣裳，遍身抹淨，穿了衣服，入草舍結跏趺（jiāfú，盤腿而坐，腳背放在大腿上。佛教徒的一種坐法）坐圓寂了。道人報與長老知道，長老將自己龕子（僧徒的塔狀盛屍器。龕，kān），妝了可常，抬出山頂。長老正欲下火，隻見郡王府院公來取可常。長老道：“院公，你去稟覆恩王，可常坐化了，正欲下火。郡王來取，今且暫停，待恩王令旨。”院公說：“今日事已明白，不幹可常之事。皆因屈了，教我來取，卻又圓寂了。我去稟恩王，必然親自來看下火。”院公急急回府，將上項事並《辭世頌》呈上，郡王看了大驚。
次日，郡王同兩國夫人去靈隱寺燒化可常，眾僧接到後山。郡王與兩國夫人親自拈香罷，郡王坐下。印長老帶領眾僧看經畢。印長老手執火把，口中念道：“留得屈原香粽在，龍舟競渡盡爭先。從今剪斷緣絲索，不用來生複結緣。恭惟圓寂可常和尚，重午本良辰，誰把蘭湯浴？角黍漫包金，菖蒲空切玉。須知《妙法華》，大乘（梵文“摩訶衍那”的意譯。公元1世紀形成於印度的一種佛教派別）俱念足，手不折新荷，枉受攀花辱。目下事分明，唱徹陽關曲。今日是重午，歸西何太速！寂滅本來空，管甚時辰毒？山僧今日來，贈與光明燭。憑此火光三昧，要見本來麵目。咦！唱徹當時《菩薩蠻》，撒手便歸兜率國。”眾人隻見火光中現出可常，問訊謝郡王、夫人、長老並眾僧：“隻因我前生欠宿債，今世轉來還，吾今歸仙境，再不往人間。吾是五百尊羅漢中名常歡喜尊者。”正是：“從來天道豈癡聾？好醜難逃久照中。說好勸人歸善道，算來修德積陰功。”
宋人小說題作《碾玉觀音》