停針後，妻的病情沒有什麼惡化，每日清晨還可以隨我下樓，在院裏活動活動，做一段養生益智的氣功。這種氣功好學好練，對人有益無損。為了妻的康複，我曾帶她去學了一部功。她學，我也學，即使不能整套做下來，學些小段，練練，對身體還是有些好處。再觀察數日，妻仍然平穩，和大夫商量，妻出院了。
我們回到了離別一個月的家裏。出院回家的滋味，是一種特別的味道，不似遠遊，勝似遠遊，其中還融彙著絕處逢生的喜悅。雖然，秋已深，冬已近，我還是體味到了從來沒有覺察到的家庭溫馨。
中言心語：
從紮針來看，新人的成熟是以病人的痛苦為代價的，成熟的新人又可以排除病人的痛苦。看來，製服痛苦還是離不開痛苦。
世間就是這樣矛盾。
對從醫人員，必須做認真的選擇，選擇的標準，不應當忽略道德人格。可是，時下已不是職業選擇人了，而是人選擇職業了，因而，醫生中魚目混珠就不稀罕了。
回過頭去看妻的住院，不光是為之治病，似乎是世事在教授我人生的道理。順遂的時候，莫大意，要冷靜，說不定稍有疏忽就會跌下溝坎；無奈的時候，別灰心，要挺住，跨過溝坎就是坦途。
2009年10月9日
腿疼猝然而降
妻的出院使我沉重的肩頭頓覺輕鬆。我的工作重點，立即發生了轉變。原來是以醫院為主，兼及政務工作，每天用很短時間，把需要我辦理的文件、物事一過手，立即返回醫院。這裏用回字並不是錯誤，那一段時間，似乎醫院就是我的家了。
現在我則以政務工作為主，兼及護理病人，每天上班準時，下班按時，很想用辛勤勞作來彌補前一段的虧欠。
同時，輕鬆的頭腦立時活躍起來了，繼續在文學藝術的天地裏漫遊了。夜闌人靜，思接千載，想入非非。先想到司馬遷的胡子，此次在韓城參觀太史祠的一縷思緒，在我腦子裏遲遲難以消散。太史祠中有司馬遷的塑像，他端坐殿中，相貌堂堂，下巴垂掛著濃密的胡須。
這胡須確實是絕妙的諷刺。史書記載，司馬遷38歲受宮刑。所謂宮刑，就是使一個男人不再是男人的刑罰。從麵前這尊塑像的容顏判斷，太史公年歲至少在50開外。解說員講，有點曆史和生活常識的人都知道，38歲前留胡須也難成大須，隻有其後才能勃然生長，茂密結集。然而，在可以長成大須的年代，太史公受到了奇恥大辱，已經算不上一個完整的男人了，哪裏還會生出這多胡須？偏偏，祠中的太史公就是這多胡須，這般大須。統治者可以按照他的意誌將太史公造成殘缺的男人，而後人卻可以按照自己的意願，還太史公一個清白，一個凜然的形象。在人民的心目中，太史公不僅是個男人，而且是一個正氣凜然的男子漢！因此，我想就胡子為題寫篇短文。
我還想寫一篇關於吃的趣文。這也是韓城一行的思想收獲。每次用餐都是環桌相圍，滿十人才能下筷。這是一般的禮儀常識。然而，偶遇一位嬌巧的小姐，臉白唇紅，還有一副金絲邊眼鏡，看上去有一種高雅不凡的氣質。可惜這種氣質，一筷子就攪得一塌糊塗。桌前剛剛坐了三四個人，眾人還在等待後來者，她則先下手為強，挾起桌上五顏六色的涼菜，左右品嚐。說也奇怪，我不止一次碰上這位先下手小姐。由之，我忽然聯想起那麼一位壯漢。斯年學大寨活動正盛，我參加縣上的一次彙報會，在飯桌上碰到了這位壯漢。別人還在攀談，他早已揮動筷子，在擺出的盤子中肆意妄為了。我有些蔑視此公。很小的時候，奶奶就對我說過，上人爭名爭利，下人爭吃爭喝。此公的舉止自然使我將他判定在下人之列。我從骨子裏看不起他，料定他不會成什麼大器。然而，我大大失誤了，在下午的會議中，此公卻坐在主席台上，居然還是一位執掌公社大權的書記哩！這就是一位父母官的形象？我惘然了！更讓我惘然的是，數年之後，此公已成為某縣的縣長了！而在我認識的眾多的公社書記裏，惟有此公高人一籌，此乃何故？這就頗為發人深省，深省的結論還是從飯桌上得出的，既然此公敢先於他人動手，這就表明了其有敢想敢幹的精神。或許他的骨子裏流淌的正是一種不落俗套，不拘禮法的創造精神？那麼，世事的推進和更新，難道就是靠這一類人作為的？將這種思緒和那位小姐一重合，我實在大惑難解，不知該從禮儀的角度去否定之，還是用創造的眼光去讚賞之？我實在猶豫，並想將這種猶豫落在紙上，供人賞析，討得分教。
一有閑隙，我的思緒就在這紛亂的世界裏奔湧，幾乎快要到了落筆成文的地步。然而，接下去發生的事情，立即堵塞了我意識的渠道，流動的思緒頓時僵固，好一段時間，我無緣問津筆墨，更無法去開發僵固在頭腦中的文字資源。妻的病又重了。
而且，不是舊病的重演。重演的舊病，我還有些招數，至少可以根據以往發作和治療的情況，判斷下一步該怎麼辦？妻患了腿痛症。起初，隻是說腿木腿麻，繼而說像針紮一樣，後來，就疼痛難忍了。難受起來，倒在床上痛苦不堪。我處於慌亂之中了，她難受時，我在一旁急得頭上冒汗，冒汗也束手無措。