明朝學者姚士粦《見識編》雲:“餘嚐見無鹽名手張紀臨元人《宋太十宗強幸小周後》粉本:後戴花冠，兩足穿紅襪，襪僅至半腔耳。裸身憑五侍女，兩人承腋，兩人承股，一人擁臂後，身在空際。太宗以身擋後。後閉目轉頭，以手拒太宗額。”這宋太宗生得黑胖，像豬，像黑熊。
在五個侍女的幫助下他強奸了女英，卻再次嚐到奸屍的滋味。無論多麼性亢奮，轉眼便是灰溜溜。他那點動物本能的釋放過程比動物可差遠了。落入骨髓的自卑感令他奔走嚎叫，聲震宮牆。他甚至拿出老動作扇了女英兩個耳光，在她的雪膚上留下巴掌印。可是強奸她也好，扇她也罷，她唯一的反應就是毫無反應。她早就見識過了，她冷卻成玉雕。她的高貴凜然不可犯。龍袍禽獸永遠卑賤。
昨曰檀郎愛撫，今日惡魔蹂躪……
女英抗暴的身姿當載入史冊。
人性與獸性不兩立。曆史學者，價值判斷要清晰，不要以這樣那樣的名義裝點獸性。
臉慢笑吟吟，相看無限情……
女英的無限情終止在公元987年的這個秋天。
而活在今天的我們，有義務將這無限情加以還原，顯現其無限。無限的情與愛豈是微不足道？情愛亦能至高無上。它是人性的核心價值，是曆史永遠的閃光點，是我們活在這個星球上的主要理由之一。
隻要人間尚有獸性，就得全力以赴凸顯人性的光輝。這裏不要有模糊的空間。辨認獸性不徹底，獸性就要卷土重來。
趙光義這種東西，該下地獄的。
不能叫他狗東西，狗強他千百倍。
惡有惡報。清代學者王士禎為《宋太宗強幸小周後圖》做跋說:“觀此，則青城之事，不足憐矣！牽機之藥，又何酷也！”青城指宋宮，靖康二年（公元1127）北宋亡，金人在宋宮中大肆躁躪宋徽宗宋欽宗的妻妾、女兒、侄女、孫女、嬪妃、宮女數千人。連十來歲的小女孩也不放過。其蹂躪的花招之多，不讓趙光義。
野獸和野獸本相似。
都是龍椅害的。
李煜不搶龍椅，他犯了什麼錯呢？非得讓他與趙匡胤殺得屍橫遍野血流成河嗎？
多少龍椅閃爍著屍骨的磷光。禦用文人把這磷光說成是曰月之光。
暴秦無道，劉邦項羽還算師出有名。而北宋吃掉南唐，是推翻一個邪惡的政權嗎？是發動一場正義的戰爭嗎？南唐數十年的幸福生活被血腥摧毀。趙匡胤比較老實，麵對南唐使臣徐鉉的質問，隻說:“臥榻之旁豈容他人酣睡？”他並沒有想到，後世學者巧舌如簧粉飾他的殺伐動機。
春秋無義戰。
李煜和他的軍民在金陵城抵抗侵略者達一年之久，創五代十國城市保衛戰之最。他倒比趙氏兄弟更靠近“義戰”。
李煜不事攻伐，隻求憑借長江天險保境安民，這個國家戰略是有效的。北宋虎狼之師，攻無不取，李煜若硬拚死得更快。備戰也得偷偷搞。他選擇夾縫中的生存是明智的。南唐出了一個賣國求榮的樊若水，可能是天意。五代十國紛亂已久，“分久必合”。
屈原之於楚國，李煜之於南唐，有本質性的區別嗎？
韓愈說楚，大國矣。其亡也，以屈原鳴。”南唐，大國矣。其亡也，以李燈鳴。
屈原投水自殺了，南方的文化卻風靡北方。李煜被趙光義毒死，他的詩詞卻雄視兩宋三百年，光耀元明清，直抵今天。
軟實力顯現硬道理。
這硬度，遠遠勝過奇石砌成的宮殿、玄鐵鍛造的刀槍。唐宋帝國灰飛煙滅，而唐詩宋詞伴隨著中國人的日常生活，滋潤我們的心靈，提升我們的美感。
可惜了。如果屈辱中存活的李握再活幾十年……
李煜有文集數十卷，交給徐鉉保存，後來散佚大半。
他的大量作品毀於趙光義的潑皮流氓式的野蠻。
陸遊記載說，李後主的噩耗傳到江南，“父老有巷哭者。”《十國春秋》說，李後主“多仁政，薄賦斂，嚐親錄係囚，多所原釋。”這與《後主本紀》稱他“為人仁惠”是吻合的。吊詭的是，《宋史丨李煜傳》不提李煜仁惠，更不提趙光義拿牽機藥毒殺李煜。除了一部《史記》，古代所謂正史有太多謊言。這也是“野史”得以盛傳的原因。
趙光義毒殺了中國的頂級藝術家，毒殺了活向真善美的普通男人。
皇帝的罪惡需要清算。