在大人聽來並沒有什麼意義的話，對於小孩，很可能就是快樂假日的重要一刻。優秀的孩子，隻有在領導者的母親，或輔助者的父親構成的家庭人際關係結構中，才能得以培養出來。
做父親的也許事業心太重，工作也太忙，精神負擔很重，但在臨下班回家中，在說太忙，太累之前，應先加深和孩子的溝通，多關心關心孩子的遊戲、故事和玩具，以高度的熱情和孩子度過一段時間，不要滿麵倦容，不情不願地和孩子玩耍，這樣才算是盡到了做父親的責任。
家教典範
父母應該成為教育行家
這句話是世界著名的教育家蘇霍姆林斯基說的，甚是有理。每一個人都可能有自己的職業，可能成為某一行業的專家。但是，每一個希望做父母或已經做了父母的人，都麵臨著一個共同的職業——教育，都必須成為一種共同的專家——教育行家。這是過分的要求嗎?不是。每一個有責任心的人，在計劃生育孩子的時候，就應該同時計劃教育孩子的問題。孩子的教育，尤其是孩子的早期教育，父母承擔著主要的責任。所以為人父母者，無一例外都必須掌握科學的育兒知識和方法，都必須成為教育行家，否則，隻能說你“不稱職”。
成為教育行家不是一件容易的事。你要了解和掌握教育規律，要了解和掌握兒童身心發展規律，還要通過實踐去摸索經驗。總之，你要下一番功夫。然而，成為教育行家也並不像想象的那樣難。關鍵是要有心。事實上，你在言談舉止中，在身體力行之中，已經進行著教育工作。現在無非是要做得完善—些，更“專業”一些罷了。隻要有心，你會發現這項工作很有樂趣，因而你會更加投入；隻要有心，你會發現找到有關的指導方法和參考書籍是很容易的，可以說俯拾皆是；隻要有心，你還會發現你做得很成功，你的經驗很有權威性，你在這方麵很有天賦……當你陶醉在達到預期目標的勝利者的喜悅之中的時候，你就已經是教育行家了。
教育事業是一個真正的富礦區，蘊藏有大量的貴重金屬。從中可以享受到巨大的成功喜悅，享受到一個能夠化解人生一切煩惱和苦難的喜悅。個中滋味，恐怕隻有我們自己才知道。有一份教育心，看其它就很平淡了。
我國古代就有教育的典範，有一個故事孟母斷機。故事的大意是：孟子年少時，求學回家。孟母正在織布，便問孟子學習進展得如何。孟子不以為然，孟母就用刀翻斷了正在織的布。孟子畏懼地問母親為何這樣做，母親說：“你荒廢學業就像我割斷這些織物一樣。君子以學問來揚名，通過求教詢問來獲得廣博的知識，你今天荒廢了學業，就不免成為一個服雜役的人，也就無法脫離禍患了。”孟子聽了很恐懼，日夜不懈地勤奮學習，拜孔子的孫子子思為師，終於成為天下有名的大儒。
陶行知和他的兒子
教育家陶行知先生為普及人民的教育事業，長年在外奔波，與家人和孩子聚少離多。然而，孩子的教育問題他始終掛在心上，認為孩子從能走路說話到進小學是最重要的教育時期。在他的眼裏，孩子不是自己的私有財產，家庭教育也不是一家一戶的私事，而是關係到國家、民族和人類的大事。縱觀他對孩子的培養和教育，正如他對學生的各方麵的培養和教育一樣，隻有一個目的，那就是“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。
陶行知有4個兒子，除了學名以外，每個孩子在家中都有一個愛稱，依次為：桃紅、小桃、三桃、蜜桃。對這幾個孩子陶行知非常喜歡，卻從不溺愛，更不把他們作為私有品，過分照顧。他對孩子的要求很嚴格，從小就教他們背誦於謙讚頌石灰的詩：“千錘百煉出深山，烈火焚燒若等閑；粉身碎骨全不怕，隻留清白在人間。”陶行知關心孩子的成長，大至做人的道理，小至生活細節，他都諄諄教導。從他寫給孩子的諸多信件和孩子們El後的回憶錄中，我們看到一個嚴師慈父的形象，領略了大教育家的胸襟。
關心孩子的言行舉止
桃紅3歲的時候，有一天看到街上正在賣一種很靈巧好玩的煙嘴，就纏著媽媽拿錢買。買回來後，他一直拿在手中擺弄，恰巧被陶行知看到，立即奪去，折成兩段丟進火爐燒了：“這樣大就玩這個東西。”孩子在失去心愛的東西大哭不已時，也領教了父親的威嚴和他憎愛分明的態度。
孩子們長大後，陶行知經常與他們通信，交流思想。若發現問題，及時指出缺點，同時也告訴他們學習的方法。幾個孩子成人後回憶說：雖然父親當麵指教我們的機會不多，但是通過書信領會父親的教誨，印象更加深：刻。例如，有一次陶行知接到孩子們寫來的信後，十分高興，卻又覺得這封信和從前的信一樣，好像是隻幹橘子，沒有多大漿水，恐怕是生活有些枯燥，意義不甚充足。於是馬上回信告訴他們：“書信寫得短，不要緊，但是要寫得活潑，有力量。我願意下次看到更好的信。我願意當你們寫信給我的時候，是你們的靈魂對我談心。”還有一次，他針對曉光的毛病，寫信道：“曉光，現在有一件事要和你討論。你的字是寫得太野了，使人認不得，而且寫信的紙張不規則，這是必須改正的。你的信總有一部分令人看不懂。就是看得懂也是叫看信人十分難過，甚至頭痛。這點小事如不痛改，將來必有一天，要被人把信捧到紙簍裏去。快點改吧!”陶行知的教導，孩於們銘記終身。
教育孩子自立立人
陶行知認為孩子不是要等長大丁才去培養他有為人民服務的思想，而是從小在家庭裏就要在服務中學習服務。他教導孩子幫助別人，熱愛勞動；要求他們向自助助人、自立立人的方向去做。曉光6歲時，陶行知叫他在家裏當“小先生”，教祖母識字、讀書。7歲時，陶行知要求他和哥哥學著自己的事要自己幹，衣服要學洗，破了要學縫，燒菜弄飯都要學，還要掃地抹桌，有益的事都要做。並告訴他們現在做一個小孩子，要知道三件事：第一，做人的大道理要看得明白。第二，遇患難要幫助人；肚子餓讓人先吃；沒飯吃時，要想法子找出來大家吃。第三。要勇敢。勇敢地活才算是美的活。
父愛像春雨，點點滴滴滋潤孩子的心田。他引導著孩子形成正確的世界觀，幫助他們樹立起堅忍不拔的信念。
培養孩子手腦並用
陶行知反對孩子們死讀書，讀死書，認為書隻是工具，和鋤頭一樣，都是為做事用的。特別強調孩子的動手動腦能力；他曾經與桃紅開展父子科學競賽，給小桃、三桃買了很多科普書籍，告訴他們：“這些書不光是給你們看的，乃是引導你們玩科學的把戲，做科學的實驗。如果你們藏而不看，看而不做，那就算是辜負我的好意了。”
陶行知十分推崇愛迪生的母親，認為愛迪生幸而得到母親的了解，才有日後的發明創造之事。他不僅自己身體力行地學習她，而且希望所有的父母親都能像愛迪生的母親那樣去做。 要求孩子“追求真理做真人” 陶行知曾說過：“我希望每個兒子做成一個什麼樣的兒子，我得把我自己先做成那樣一個兒子。”他是這樣說的，也是這樣做的。例如，1940年小桃到成都一個無線電廠工作，廠方要資格證明書，小桃沒有，便瞞著父親搞了一張曉莊師範學校(係陶行知l927年於南京創辦)的畢業證明書。陶行知聞訊後，立即電告小桃將證明書寄回，同時告訴他：必須堅持“寧為真白丁，不做假秀才”之主張。“如果你急需文件證明，我親自寫一張，倘使這樣真實的證明不合用，寧可自己出錢，不拿薪水，幫助國家工作。萬一竟因證明不合傳統，而連這樣的工作學習亦被取消，那麼，我願籌集專款，幫助你建立實驗室，決不向虛偽的社會學習與妥協。追求真理做真人不可絲毫妥協。你記得這七個字，終身受用無窮。”
父母是孩子的終身教授，家庭是兒童的第一課堂。我們一方麵強調要大力提高兒童的素質，另一方麵還需大力提高家庭成員的素質。“追求真理做真人”是陶行知對自己孩子的期望，更是他本人一貫的品格。無論是作為教育家，還是作為父親，陶行知都希望把自己的學生和孩子培養成為有高尚道德、有科學文化、有健康體魄和心理的對祖國對人民有貢獻的人。
曆史已經證明。陶行知的教育理論和實踐投有過時，至今仍然熠熠生輝。他的家庭教育思想就像一麵鏡子，給人啟迪，讓人借鑒。