康熙丁巳納蘭成德容若序
注：此序並未載入《通誌堂集》，而是據《通誌堂經解》補入。
永嘉蔡氏《論語集說》序
《論語集說》二十卷，宋？朝散郎、試太府卿兼樞密副都承旨永嘉蔡節編，淳祐五年表進於朝。今作十卷，蓋當日刊於湖泮本已然也。是書宋《藝文誌》不載，諸家藏書目俱未收，予乃購得之，幸矣。永嘉自伊洛諸儒未作，王景山出，發明經蘊，述《儒誌》一編。其後則有劉安節元承、鮑若雨商霖、謝天申用休、潘旻子文、周行己恭叔、陳經正貴一暨弟經邦貴敘，其姓名皆入《伊洛淵源錄》中。而著群經說者若陳鵬飛少南、薛季宣士龍、張淳忠甫、葉適正則、戴溪肖望、陳傅良君舉、葉味道知道、錢文子文季、黃仲炎若晦、湯建達可、陳埴潛室、王與之次點，皆有成書著錄。諺曰：“溫居瀛壖，理學之淵。”不信然歟？顧諸君子之書，或存或亡，不可盡得。予序蔡氏《集說》而附及之，蓋將以求所未見焉。
建安蔡氏《〈孟子〉集疏》序
牧堂老人蔡發仲與，朱子稱其“教子不於利祿，而開之以聖賢之學，非世人所及。”其子元定季通，孫淵伯靜、沉仲默，曾孫模仲覺、抗仲節，皆隱居著書。既而仲覺任建安書院席長，以謝方叔、湯恢薦補廸功郎、添差本州教授。而仲節旋中進士，為諸王教授，累遷端明殿學士，參知政事。
蔡氏撰述，季通《律呂新書》、仲默《書傳》最著；而伯靜《〈易〉訓解》，鄱陽董氏載入《諸儒沿革》中；仲覺則有《〈易傳〉集解》、《〈大學〉衍》、《〈論語〉〈孟子〉集疏》、《河洛探賾》、《續近思錄》諸書。予所見者僅《孟子集疏》十四卷而已，仲節為之後序，稱其參《或問》以見同異，采《集義》以備闕遺，洵有功於《集注》者矣。仲覺被薦，嚐疏言敬義為萬世帝王心學之本，而《大雅》價人維藩六語為國家守邦要道。又請以《白鹿洞學規》頒諸天下，蓋無愧牧堂老人之教，而其家學，誠非世人所能幾及也。
注：《〈論語〉〈孟子〉集疏》或為《〈論語〉集疏》和《〈孟子〉集疏》兩本書的合刊本。《白鹿洞學規》即《白鹿洞書院揭示》，集儒家經典而成，提出了教育的根本任務，指明了修身處世之道，乃封建社會教育的基本準繩。
書成氏《毛詩指說》後
右《毛詩指說》四篇：一《興述》，二《解說》，三《傳受》，四《文體》，合為一卷。唐？成伯璵撰，後有建安熊子複跋尾，蓋乾道中嚐刊於京口者。唐以詩取士，而三百篇者詩之源也，宜一代論說之多。乃見於《藝文誌》者自《毛詩正義》而外，惟成氏二書及許叔牙《纂義》而已。成氏《斷章》二卷、許氏《纂義》十卷，今俱無存，惟是編在耳，不可不廣其傳也。
注：《纂義》指的是《毛詩纂義》。
書張文潛《詩說》後
文潛《詩說》一卷，雜論《雅》、《頌》之旨，僅十二條，已載《宛丘集》中，後人抄出別行者。觀所論土宇皈章一則，其有感於熙寧開邊斥境之舉而為之也歟？《宛丘集》今不甚傳，此亦經學一種，因校而梓之。
經典天天讀書係
久違的經典，一生的珍藏。
《弘一法師全集》（全4冊）
首套簡體橫版李叔同全集。一個孤獨卻能孤獨至靈魂豐滿的禪者，一位讓林語堂、張愛玲、朱光潛、豐子愷、趙樸初、夏沔明尊都感動的宗師。一套讓文學小資、佛門學子都愛不釋手的經典之作！
《李鴻章全傳》（全3冊）
史學界公認最為權威的○本李鴻章傳記，讀懂了李鴻章，就看清晚清近代史，梁啟超、英國記者布蘭德、美國戰地記者威廉、英國知名女作家立德夫人，一起帶你還原晚清曆史，走進李鴻章的心靈世界。
《慈禧全傳》（全3冊）
史學公認最權威的○部慈禧傳記，再現晚清宮鬥步步驚心，慈禧同時代作者濮蘭德、裕德齡等私密講述、全景再現晚清波詭雲譎！拒絕細說與誤讀，以第一手史料，獨特視角，帶你還原晚清曆史真相。
《微動作讀心術》套書（全3冊）
微動作讀心術，微表情讀心術，微反應讀心術：世界如此險惡，你要看透人心！本套書教你微動作、微表情、微反應背後的隱情與真相，讓你知人性攻人心。